古诗词诵读《无衣》课件25张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

秦风 · 无衣 教学目标： 1、巩固《诗经》的基本常识； 2、学习《无衣》，掌握重章叠句的形式特点及四言诗的诵读节拍；  3、培养学生结合注释能初步读懂诗作的能力；  4、培养学生积极向上的爱国主义精神。 《诗经》知识回顾 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）约500年间的诗歌，共311（305）篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》）。 先秦时称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 背景简介 《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。 秦国与居住在我国西北部的西戎接壤，他们经常发生战争。本诗中的“兴师”，可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看，这次战争具有保家卫国的正义性质，所以，表现出了秦国人民同仇敌忾、奋勇出征的爱国热情和精神。 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 诵读要求： 1. 读准字音，注意红体字的读音。 2. 把握句读。 四言古诗节奏为每句两拍，节拍处应注意停顿 岂曰/无衣？与子/同袍。 王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇！ 3.读出情感，读出激昂雄壮的气势。 诵读 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 文本解读 翻译：怎能说没有衣裳穿?我愿和你披同样的战袍。国君要出兵作战，且修整我们的戈与矛。与你共同对敌! 袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。“同袍”是友爱之辞。 王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。 于：语助词，犹“曰”或“聿”。 兴师：出兵。 戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。 同仇：共同对敌。等于说你的仇敌就是我的仇敌。 第一章，统一思想。 当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。 为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 泽：同“襗”[zé]，内衣，指今之汗衫 戟[jǐ]：古代一种合戈、矛为一体的长柄兵器。作：起。 翻译：怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的汗衣。国君让我们出兵作战，且修整我们的矛与戟。与你一起行动! 第二章，统一行动。 “与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 裳(cháng)：下衣，此指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 行：往 翻译：怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的下裳。国君让我们出兵作战，且修整我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进! 第三章，同赴战场。 “与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。 章诗的开头形式相同，只变换了几个字，这属于什么艺术手法？有什么作用？ 本诗用了重章叠唱的手法，每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。句式相同，内容相近。 不仅构成类同排比的手法，形成了回环往复的音乐美，同时强化了诗歌的情感，由于又变换了词语，内容就更加丰富，诗意得到了发展。 重章叠唱 递 进 （统一思想） （统一行动） （统一征战） 同袍——戈矛——同仇 同泽——矛戟——偕作 同裳——甲兵——偕行 重章复唱的作用 所穿战服 所用兵器 思想行为 作用： （1）渲染战斗的紧张气氛； （2）强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。 诗歌开头用了何种手法？有何作用？ 设问。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。 “王于兴师”在文中有何作用？它与“问答”有无逻辑事理关系？文章把它置后有何作用？ 交代事件发生的直接原因，逻辑上有前后关系，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二：