第五单元第11讲 挽救民族危亡的斗争-(课时作业)【导学教程】2024新教材新高考历史新编大一轮总复习(人教版)

2023-07-03
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一、选择题 1.(2023·苏州高三上期初考试)甲午战后十八省举人“公车上书”痛陈利害;五四运动期间疾呼“外争国权,内除国贼”的既有学生、市民也有广大工人;抗战时期,全民抗战同仇敌忾。这种变化体现出近代中国(  ) A.资本主义曲折发展 B.革命力量逐渐壮大 C.民族意识不断觉醒 D.民族危机日益加重 解析 据材料“甲午战后十八省举人‘公车上书’痛陈利害;五四运动期间疾呼‘外争主权,内除国贼’的既有学生、市民也有广大工人;抗战时期,全民抗战同仇敌忾”,可知近代中国人救亡图存、抵御外辱的决心不断高涨,参与群体不断扩大,最终发展为全民族的抗战,说明民族意识不断觉醒,故选C项;材料强调近代国人抵御外辱,而资本主义曲折发展不符合材料主旨,排除A项;全民族的抗战属于民族独立,不属于革命力量范畴,排除B项;民族危机日益严重属于材料中运动的原因,而题干问的是这些变化的体现,排除D项。 答案 C 2.(2023·广东新高三开学大联考)1896年,梁启超发表《古议院考》,提出“议院之名,古虽无之,若其意,则在昔哲王所恃以均天下也”,同时认为汉代有与议会相似的制度,“汉制议员之职有三:一曰谏大夫,二曰博士,三曰议郎。”这表明(  ) A.梁启超为变法寻找历史依据 B.中国汉朝制度尚有民主遗风 C.近代民族资本主义得到发展 D.汉制为议会的实施提供基础 解析 据材料梁启超“认为汉代有与议会相似的制度”,这有利于为变法减少阻力,故选A项;汉朝是君主专制制度,谏大夫、博士等职都是为皇权服务的,不能体现民主遗风,排除B项;材料反映的是梁启超为变法寻找历史依据,C项所述与材料主旨不符,排除C项;汉制体现专制,无法为议会的实施提供基础,排除D项。 答案 A 3.(2023·深圳市光明区高三模拟)梁启超在《时务报》发表《古议院考》,开篇写到“泰西各国何以强?曰:议院哉,议院哉!”他还认为,古代中国“虽无议院之名,却有其实”,《易》《书》《周官》《礼记》《孟子》这些儒家经典已经包含了一切。由此可见,他(  ) A.缺乏对晚清政治体制反思 B.尚未摆脱传统观念的束缚 C.摒弃了清初经世致用学风 D.试图用传统文化改造现实 解析 题干所示为梁启超的相关言论,一方面,他认识到西方议会制对西方富强的影响,同时,他认为古代中国“虽无议院之名,却有其实”,表明他尚未摆脱传统观念的束缚,故B项正确;梁启超作为维新派的代表人物,对晚清政治体制有着深刻的反思,选项A错误;晚清知识分子继承了清初经世致用的学风,C项错误;维新派以西方君主立宪思想为指导,只是把西方学说和中国传统文化结合起来,以减少改革阻力,并非用传统文化改造现实,D项排除。 答案 B 4.(2023·郑州百所名校联考)严复认为:“有一道于此。是以愈愚矣,且由是而疗贫济弱焉,虽出于夷狄禽兽,犹将师之,等而上焉者无论已。何则?神州之陆沉诚可哀,而四万万之沦胥甚可痛也。”这一思想观念(  ) A.冲破了华夷观念的藩篱 B.洞察中国落后的历史根源 C.表达了改良政体的诉求 D.饱含救亡图存的爱国情感 解析 结合材料信息可知,鉴于国土沦丧、民众沦难等日益严重的民族危机,严复主张效法西方,开启民智,达到疗贫起弱、富国强兵的目标,体现了救亡图存的强烈爱国情感,故D项正确。“虽出于夷狄禽兽,犹将师之”表明严复很大程度上仍受传统华夷观念的束缚影响,故排除A项;材料仅表明效法西方的必要性,并未洞察中国落后的历史根源,故排除B项;严复虽是资产阶级维新派的代表人物,但材料未体现其改良政体的诉求,故排除C项。 答案 D 5.(2023·安徽A10联盟高三摸底)光绪二十四年(1898年),清廷决议设立经济特科,以选“务实之才”,最后保举者达200余人。同年,这些被保举者却不得不狼狈离京,“经济特科”随即“停罢”。对此解释合理的是(  ) A.设立经济特科违背历史潮流 B.维新变法缺乏知识分子认同 C.经世致用思想遭到清廷摒弃 D.政局变动影响科举制度改革 解析 据材料“光绪二十四年(1898年),清廷决议设立经济特科……‘经济特科’随即‘停罢’”结合所学可知,经济特科的设立是因为维新变法,而经济特科的“停罢”是因为维新变法的失败,说明政局变动影响科举制度改革,故选D项;据材料“清廷决议设立经济特科,以选‘务实之才’”结合所学可知,设立经济特科其目的是培养务实人才,符合中国国情,顺应历史潮流,排除A项;据材料“最后保举者达200余人”可知,经济特科设立支持者众,其“停罢”是因为维新变法的失败,而非知识分子的不认同,排除B项;据所学,清廷摒弃的是学习西方的教育,而非经世致用思想,排除C项。 答案 D 6.(2023·九师联盟高三上开学考试)1902年,梁启超在《新史学》中指出,传统史学“知有朝廷而不知有国家,知有个人而不知有群体……”,提出“民

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