课时梯级训练(8) 三国至隋唐的文化（Word练习）-【优化指导】2023-2024学年新教材高中历史必修中外历史纲要上（统编版2019）

课时梯级训练(8)　三国至隋唐的文化 一、选择题 1．(2023·湖州高一检测)洛阳白马寺是东汉明帝为了让两位西域高僧传教而修建的佛寺。佛教在中国的盛行(　　) A．改变了儒学正统地位 B．始终得到统治者支持 C．使思想呈现多元特征 D．因灭佛运动受到遏制 C　解析：结合所学知识可知，佛教在两汉之际传入中国，促进思想领域呈现多元化发展，C项正确；佛教在一定程度上冲击了儒学的地位，但是并未改变儒学的正统地位，排除A项；中国历史上曾发生多次统治者的灭佛运动，排除B项；灭佛运动并未遏制佛教的发展，排除D项。 2．(2023·辽阳高一期末)南北朝时期，北朝的佛教宣称“人王即是法王”“皇帝即当今如来”。北魏僧人法果曾说：“我非拜天子，乃礼佛耳。”这些言论反映出北朝佛教(　　) A．汲取了儒家思想的精髓 B．在中国本土化的倾向 C．冲击了儒学的正统地位 D．获得君主的倾力支持 B　解析：南北朝时期，佛教将帝王视为法王、如来，视拜天子为礼佛，这说明北朝的佛教在中国本土化的倾向，B项正确；儒家思想和佛教的交融在材料中并未体现，排除A项；题干未涉及佛教对儒学地位的冲击，排除C项；题干未列举君主对佛教的态度，因此不能得出君主支持佛教的结论，排除D项。 3．魏晋至隋唐时期，修建了大量的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟，都是闻名世界的艺术宝库。由此可知，这一时期(　　) A．生产技术进步 B．艺术种类众多 C．佛教广泛传播 D．社会持续动荡 C　解析：南北朝时期，佛教盛行，典型的代表是山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟，故选C项；石窟的修建不能体现生产技术进步，排除A项；材料只涉及佛教的石窟艺术，并没有涉及其他艺术种类，排除B项；“持续”的说法过于绝对，且材料也没有体现，排除D项。 4．(2023·抚顺高一期末)据史料记载，北魏时寺院有3万所，僧尼200多万，仅洛阳的西域僧人就多达3 000余人。这一时期共译出佛经1 000多部，3 437卷。据此可知(　　) A．商品经济发展促进佛教传播 B．儒学正统地位已经丧失 C．统治者奉行三教并行政策 D．佛教传播促进文化交流 D　解析：材料“仅洛阳的西域僧人就多达3 000余人”体现的是佛教传播对于文化交流的促进作用，D项正确；材料未涉及商品经济发展对佛教传播的作用，排除A项；当时儒学仍然占据正统地位，排除B项；三教并行是唐朝时期的政策，排除C项。 5．(2023·台州高一检测)隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。此主张的本质是(　　) A．弘扬儒学 B．否定儒学正统 C．传播佛教 D．倡导思想多元 A　解析：材料“三教合归儒”“主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论”体现了三教中儒学的主导地位，故“三教合归儒”的本质是弘扬儒学，故A项正确。 6．(2023·沈阳高一期末)脍炙人口的《木兰辞》是北朝民歌，也是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠。从艺术形式上，反映了北方民族妇女的特色；从文字而言，词兼胡汉，“天子”“可汗”并用。这反映了(　　) A．少数民族为中华文化增添色彩 B．北方女性具有男子的英雄气概 C．民族交融的趋势开始出现 D．儒家思想观念已深入人心 A　解析：依据材料“脍炙人口的《木兰辞》是北朝民歌，也是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠”“北方民族妇女”“词兼胡汉”可知，少数民族为中华文化增添色彩，故选A项；“北方民族妇女”不代表就是北方女性，排除B项；东汉以来，少数民族不断内迁，已经出现了民族交融的趋势，排除C项；材料并未涉及儒家思想，排除D项。 7．下表为古诗(摘录)，由表可见(　　) 诗人 诗句 出处 雍裕之 “白发老农如鹤立，麦场高处望云开” 《农家望晴》 翁卷 “乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田” 《乡村四月》 刘禹锡 “美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来” 《浪淘沙》 A．民族交融促进了文化的发展 B．劳动生活是诗歌创作的源泉 C．文学创作推动社会阶层流动 D．宫廷文化已经在民间普及 B　解析：材料“白发老农如鹤立，麦场高处望云开”“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”等都涉及农耕劳动的场景，体现了劳动生活是诗歌创作的源泉，B项正确；材料与民族交融无关，排除A项；材料没有体现阶层流动，排除C项；材料涉及的仅是民间的场景，排除D项。 8．(2023·张家界高一期末)古诗词是诗人记录当时心情的载体，是反映历史的文字。以下是唐朝两个时期边塞诗的对比表，表中相关内容的对比从侧面反映了(　　) 时期 思想内容 创作情绪 盛唐 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 万里奉王事，一身无所求 中晚唐 碛里征人三十万，一时回