内容正文:
单元质量检测(一) 第一单元
(时间:90分钟 满分:100分)
一、选择题(本大题共15小题,每小题4分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1.西周文献中,禹的事迹十分简单,主要是治水与疆理土地,后稷同为“农耕始祖”。东周时期,禹成为平治洪水的远古圣王;同时以儒、墨为代表的诸子称颂禹“既是一位远古圣王,还是一位远古圣臣”。这说明( )
A.诸子学术建设促成禹的完美形象
B.典型人物塑造镌刻着时代的印记
C.重建大一统成为诸子的学术取向
D.经济模式的变化影响价值观建构
B 解析:根据材料可知,不同时代、不同属性的文献,塑造了具有不同特征的禹的形象,是历史叙事之“当代性”特征的具体呈现,即典型人物塑造镌刻着时代的印记,故选B项;诸子学术建设促成禹的完美形象与“西周文献……远古圣王”不符,排除A项;重建大一统成为诸子的学术取向与“西周文献……远古圣王”不符,且诸子只是称颂禹,不涉及大一统,排除C项;材料强调时代影响价值观建构,而非经济模式的变化,排除D项。
2.(2023·临沂高中学科水平考试)中国乐器中的钟、磐历史悠久,早在三千年前的殷商时期就有石特磬。西周时出现了金编钟和玉特磬,在举行祭祀、朝会等活动时,依照礼制安放不同数量的乐器,乐器声响,金声玉振。这从本质上反映出当时( )
A.重视祭祀活动 B.乐器制造水平高
C.等级秩序严格 D.社会生活政治化
C 解析:根据题干“西周时出现了金编钟和玉特磬……依照礼制安放不同数量的乐器”可知在西周时期根据社会等级的不同而使用不同数量的乐器,这在本质上充分反映出当时等级秩序非常严格,故选C项;“在举行祭祀、朝会等活动时……不同数量的乐器”说明西周时期不仅重视祭祀活动,朝会也非常重要,排除A项;题干仅述及“中国乐器中的钟、磐历史悠久”“早在三千年前的殷商时期就有石特磬”“西周时出现了金编钟和玉特磬”,并没有述及乐器制造水平的高与低,排除B项;“依照礼制安放不同数量的乐器”可以体现出社会生活的政治化,但这是问题的表现,而不是“本质”,排除D项。
3.春秋前期,盟誓(结盟立约)是诸侯之间实现互信的重要方式;春秋中后期,质子(将王子或世子派到他国做人质)作为盟誓的补充大量出现;战国时期,起到事实作用的盟誓寥寥无几,质子成为国家间邦交的重要手段。这表明( )
A.社会伦理由血缘纽带转向契约纽带
B.传统社会准则和行为规范逐渐式微
C.儒学调和社会矛盾的功能逐渐增强
D.以信义为核心的信用体系得到重建
B 解析:题干中国家间实现互信的方式由春秋前期的盟誓历经春秋中后期的盟誓加质子,再到战国时期盟誓趋于消失、质子成为重要手段,这一过程表明盟誓这一传统的方式逐步被新的质子方式所取代,体现了传统社会准则和行为规范逐渐式微,故选B项;盟誓相当于契约形式,而质子则是一种血缘方式,题干体现的是契约纽带向血缘纽带的转变,而不是由血缘纽带转向契约纽带,排除A项;春秋战国时期,儒学不是统治者选择的治国思想,所以儒学在调和社会矛盾方面的功能并不明显,法家思想是当时占统治地位的思想,排除C项;题干中盟誓这种实现互信的方式逐渐消失,说明信义为核心的信用体系逐步走向衰亡,而不是得到重建,排除D项。
4.《礼记·祭统》载:“天子亲耕于南郊,以共齐盛。”《谷梁传·桓公十四年》载:“天子亲耕,以共粢盛。”西汉桓宽《盐铁论·授时》载:“县官……故春亲耕以劝农。”据此推知( )
A.祭祀传统贯穿封建社会始终
B.历代君主实行重农抑商
C.国家重视改进农业生产技术
D.农本理念影响政府行为
D 解析:依据材料可知,三则记载是天子或官员的“亲耕”劝农行为,据此推知政府受农本理念的影响,重视发展农业生产,故D项正确;A项中的“贯穿……始终”,B项中的“历代”表述错误,故排除;材料未涉及农业生产技术,故排除C项。
5.(2023·临沂合格考)稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府,位于齐国国都临淄稷门附近。孟子、荀子等就曾得到齐国国君的优待,在稷下学宫停留过,荀子还曾三为祭酒主持学宫工作。诸多知名学者享受上大夫的待遇,“不任职而论国事”,使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。据此可知,战国时期( )
A.各国地方官学兴盛
B.士人流动推动文化繁荣
C.新兴地主阶级崛起
D.儒家思想成为主流思想
B 解析:根据题干内容可知,在稷下学宫里,有许多知名学者“不任职而论国事”,可以就任何社会问题发表自己的意见和见解,从而使得“稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心”。据此可知,在战国时期,众多士人的自由流动推动了当时文化繁荣,即出现了“百家争鸣”的现象,故选B项;题干仅述及了齐国的稷下学宫,并没有述及其他诸