第17课《短文两篇：陋室铭》课件（共29张PPT） 2022-2023学年统编版语文七年级下册

陋 室 铭 刘 禹 锡 1 学习目标: 1.积累重点文言词语,疏通文意,理解文章内容。 2.理解托物言志的写法。 3.体会作者高洁傲岸、安贫乐道的志趣。 《陋室铭》的作者 刘禹锡(772—842),字梦得,唐代著名诗人。河南洛阳人。和柳宗元交谊甚厚,世称“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称“刘白”。白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。唐顺宗时,他曾参加王叔文集团的政治革新运动,不久失败,多次被贬。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。本篇是他被贬之后写的。 朗读课文 要求和方法指导: 1、读准字音 2、注意节奏和断句 山/不在高,有仙/则名。 水/不在深,有龙/则灵。 斯是/陋室,惟吾/德馨(xīn)。 苔(tái)痕/上阶/绿,草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒(hónɡ rú),往来/无/白丁。 可以/调(tiáo)/素琴,阅/金经。 无/丝竹之乱耳,无/案牍(dú)之劳形。 南阳/诸葛庐,西蜀(shǔ)/子云亭, 孔子/云:何陋(lòu)/之有? 《陋室铭》 再读课文,疏通文意 要求和方法指导: 1、结合课下注释,疏通文意,字字落实 2、文言文翻译五字法:留、替、调、补、删 再读课文,疏通文意 ·山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 ·斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。 ·谈笑有鸿儒,往来无白丁。 就 名词作动词,有名 译:山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就神异。 这 能散布很远的香气,这里指德行美好 译:这是简陋的屋舍,只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。 博学的人 平民,指没有功名的人 译:说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有平民。 重要注释圈画标记出来,自己不懂得地方做好标注 神异 ·可以调素琴,阅金经。 调弄 不加装饰的琴 浏览 指佛经(佛经用泥金书写) 译:可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。 ·无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 泛指乐器或音乐 使动用法,使....受到扰乱 指官府文书 使动用法,使....感到劳累 译:没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。 ·南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有? 译:它好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的草玄亭。孔子说:有什么简陋的呢? 宾语前置的标志 之:用在主谓之间,取消句子独立性 自己再次翻译一遍吧! 品读课文,感受精神 文章开始,作者先是说“斯是陋室”,肯定了陋室是简陋的,最后又借孔子的话反问“何陋之有”,那这间屋子究竟是陋还是不陋呢?结合文中对陋室的具体描写,谈谈作者认为“陋室不陋”的原因是什么? 苔痕上阶绿,草色入帘青 环境幽雅 谈笑有鸿儒,往来无白丁 交往儒雅 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 情趣高雅 由此你看到一个怎样的刘禹锡呢?结合背景谈谈你的看法。 写作背景 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,他关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝权贵,被贬成和州通判。按当时的规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间他连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡写下了《陋室铭》一文。 垂柳青青江水边 人在历阳心在京 由此你看到一个怎样的刘禹锡呢?结合背景谈谈你的看法。 虽居陋室却不觉其陋,依然坚守信念,保持生活的高雅,这是一个高洁傲岸、安贫乐道的儒雅之士。 思考:文章最后引用孔子的话结尾,有何作用? 意在表明“君子居之”则陋室不陋,与篇首的“斯是陋室,惟吾德馨”相呼应,画龙点睛,总结全文,有力地表现了作者甘居陋室,却不以为陋的品质。 主旨句 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?” 《论语·子罕第九》 本篇文言文题目为《陋室铭》,但是作者却是从山水写起,这山山水水和陋室又有什么关系呢? 借有仙之山、有龙之水表现陋室也可以借高尚之士散发芬芳。 同类事物或同种性质的事物之间的比较就是“类比”,使说理更加浅显易懂。 研读课文,探究写法 本文写“陋室”,最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢? “诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成类比,他们的主人都是受人敬仰的古代名人,引古贤之名室作类比,反映作者以古代贤人自比的思想境界,暗示“陋室不陋”,表明自己也有古代名贤的志趣抱负。 作者通过什么写法表明自己的志趣的? 高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣 托物 言志 陋室(陋室环境及室主人日常生活) 这种将个人之“志”寄托在某个具体的“物”上的写法叫做托物言志。这个“物”经常是作者志趣、意愿、理想等的寄托者。写作时通常以物为喻,往往比较含蓄。 主题概括 《陋室铭》通过对居室情景的描绘,极力表明“陋室不陋”,表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 课堂小结