2024届高三历史一轮复习练习：单元检测一

单元检测一 1．(2022·四川绵阳二模)距今约5000年的龙山时代，处于社会顶层的大墓，规模远超前代，随葬品数量却完全落于下风，而表现墓主人社会地位的因素增强，墓坑的规模形制、葬具的配套、随葬品的配伍关系、仪仗等制度性差别越发突出。这凸显出龙山文化(　　) A．鲜明的世俗化印记　　 B．万物有灵的心理习惯 C．强烈的宗教化倾向 D．天人合一的价值取向 解析：龙山文化中的大墓在随葬品方面并不突出，但是在墓葬规模形制、葬具的配套、随葬品的配伍关系、仪仗等方面都意在凸显墓主人的社会地位，这说明当时的龙山文化具有鲜明的世俗化印记，A项正确；万物有灵与材料内容无关，排除B项；龙山文化的大墓并未体现出宗教色彩，排除C项；天人合一的价值取向在墓葬制度性内容方面没有凸显，排除D项，故选A项。 答案：A 2．(2022·肇庆市二模)下表为春秋战国时期部分典籍对周公的记述表。据表中内容可知，新兴的士阶层借助周公(　　) 典籍 记载 《尚书大传》 (周公)一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王 《墨子·贵义》 周公旦朝读书百篇，夕见漆(七)十士 《孟子·离娄下》 周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦 A．重建礼乐秩序　　　 B．构建理想政治 C．倡导重儒风尚 D．恢复贵族政治 解析：根据材料《尚书》与《孟子》的内容并结合所学可知，《尚书》与《孟子》是儒家经典，二者文中都推崇周公，希望恢复社会秩序的稳定的理想。而《墨子》中则是赞扬周公勤政(白天读书百篇，夜晚还会见士人七十人)。三篇文章都体现了新兴知识分子的理想政治主张，B项正确；重建礼乐秩序只是儒家的主张，排除A项；墨家并不主张重儒风尚，排除C项；根据所学可知，孔子主张恢复周礼，而战国时期的儒家代表的是新兴地主阶级，墨家代表的是小生产者的利益，排除D项，故选B项。 答案：B 3．(2022·梅州二模)下表是不同史籍中有关汉朝社会状况的历史记载，四则记载都反映出汉朝(　　) 史籍 记载 《汉书·食货志》 豪民侵陵，分田劫假(假亦谓贫人赁富人之田也) 《汉书·孙宝传》 占垦草田数百顷，颇有民所假少府陂泽(少府掌山海池泽之税) 《汉书·陈汤传》 关东富人益众，多规良田，役使贫民 《后汉书·郑玄传》 年过四十，乃归供养，假田播植，以娱朝夕 A．生产技术的发展 B．租佃关系的存在 C．阶级矛盾的激化 D．田庄势力的强大 解析：根据“假亦谓贫人赁富人之田也”“关东富人益众，多规良田，役使贫民”可得出这都是贫农租借地主的土地，这反映的是土地租佃关系，B项正确；材料没有体现具体的生产技术，排除A项；材料不能反映矛盾激化，排除C项；材料没有强调田庄势力大小，排除D项，故选B项。 答案：B 4．(2022·茂名五校联盟第三次联考)西周汲取前朝灭亡教训，提出“聿修厥德，永言配命，自求多福”。其中“德”包括敬天、敬宗、保民三方面，尤其要“怀保小民”。这反映出西周(　　) A．统治思想的理性色彩增强 B．注重对小农经济的保护 C．利用宗法制维护民众利益 D．仁政思想受到高度重视 解析：根据材料“其中‘德’包括敬天、敬宗、保民三方面，尤其要‘怀保小民’”可以看出，西周统治者强调保民，体现了其统治思想展现出民本的思想，这与夏商的神本思想相对，说明西周统治思想的理性色彩增强，A项正确；这一时期还没有小农经济，排除B项；材料强调的是保民，没有体现用宗法制维护民众利益，排除C项；仁政思想是战国时期孟子提出的，排除D项，故选A项。 答案：A 5．(2022·齐齐哈尔一中二模)春秋战国时代，君主作出重大抉择时，会根据多名占卜官员的意见，以少数服从多数的方式进行决议。战国游士多敢于和君主分庭抗礼，君主也往往以平等态度相待。材料旨在说明(　　) A．统治方式带有迷信色彩　 B．原始民主传统仍有影响 C．君主权力受到较大限制 D．游士敢于挑战君主权威 解析：材料“君主作出重大抉择时，会根据多名占卜官员的意见，以少数服从多数的方式进行决议”体现的是当时君主权力并非是绝对的，其中的原始民主传统对君主权力有一定的制约作用，B项正确；材料未涉及迷信色彩，排除A项；君主权力受到较大制约的说法不符合史实，排除C项；材料与挑战君主权威无关，排除D项，故选B项。 答案：B 6．(2022·湛江二模)《左传》记载“(郑)庄公为周卿士，以(周)平王贰于虢，而取王子为质。(因为)周桓王畀虢公政，而(郑)祭足帅师取温之麦，成周之禾”。这一现象表明东周初期(　　) A．礼乐制开始瓦解 B．统治秩序受到了冲击 C．等级观念已崩溃 D．周王专制权力被削弱 解析：根据材料可知，东周初期郑国与周朝产生矛盾，郑国让周朝王子当人质