内容正文:
第9课 近代西方的法律与教化
新课程标准
时空坐标
1.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征。
2.知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
必备知识·素养奠基
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1.渊源
罗马法
①公元前450年左右,罗马共和国颁布了《十二铜表法》
②6世纪,东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》,是古罗马法律的最高成就,也是近代西方法律制度的渊源
日耳
曼法
中古时期,各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法,称为“日耳曼法”,作为庄园法庭审判的依据
教会法
教会根据基督教神学,制定和颁布了教会法
易错提醒 《十二铜表法》的颁布,是平民与贵族斗争的结果,但其在本质上不是保护平民的利益,而是保护私有财产和奴隶主阶级利益的。如法典明文规定,债务人若不能按期还债,债权人有权将其交付法庭判决,直到给其戴上手铐,甚至将其杀害或卖为奴隶为止。
2.发展
(1)英美法系(普通法系)的形成。
①11世纪,诺曼底公爵征服英国,建立了诺曼王朝,王室设立法院,并派法官定期到各地进行巡回审判。
②12世纪前后,建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成,这就是普通法。
③13世纪,英国通过《大宪章》,确立了法律至上和王权有限的原则。
④“光荣革命”后,英国确立了君主立宪制,法律体系更加完善。
⑤美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律,它们构成了普通法系,也称“英美法系”。
(2)大陆法系(民法系)的形成。
①13世纪以后,随着王权的加强,法国统一法律的步伐加快,建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。
②1789年,法国爆发大革命。此后,法国在启蒙思想和大革命的影响下,制定了一系列法律。
③1804年,拿破仑签署法令,颁布了《法国民法典》,它与此后制定的四部法典一起被统称为《拿破仑法典》。《拿破仑法典》与此前颁布的法律,构成了法国的成文法体系,最终确立了法国的资产阶级法律制度。
④后来,逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系,称为“大陆法系”或“民法系”。
素养透视 唯物史观
《拿破仑法典》确认了财产私有制的不可侵犯性,肯定了新的土地关系,保障它不受封建复辟势力的侵犯,维护并保障了资本主义自由买卖、等价交换和新的雇佣关系。它成了欧美各国资产阶级的立法规范,作为上层建筑的组成部分,它适应了资本主义经济基础的需要。
二、近代西方法律制度的基本特征
1.背景
近代以来,西方各国在继承传统法律思想的基础上,融合了启蒙思想家们提出的思想主张,制定了各自的法律制度。
2.基本特征
在国家权力结构层面上
坚持权力制衡、三权分立。国家权力分为立法权、行政权和司法权。法律由议会制定,行政机构在法律规定的框架内行使行政权,法院根据法律独立掌握司法权
在法律内容上
注重保护个人权利,包括生命权、自由权和财产权等
在司法实践过程中
坚持程序公正和无罪推定。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正,建立了律师制度和陪审团制度
3.局限性
(1)它确认了私有财产制度,每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。
(2)对个人权利的认定也有逐渐改进的过程,直到20世纪,黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。
概念阐释 无罪推定原则
无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益,其主要内容有:①对任何人有罪决定的宣告,只能由法院决定,其他任何机关和组织都无权决定。②强调证据裁判主义精神,法院应当用证据证明被告人有罪,不能推定或假设。③在判决生效之前,被告人是无罪的,不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。
三、宗教伦理与教化
1.中世纪的基督教
(1)背景。
①392年,基督教成为罗马国教。
②476年,西罗马帝国灭亡。在帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持,逐渐接受了基督教。
③基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
(2)表现。
①教士们搜集和抄录经典,保存了一些宝贵的古典文化,但他们更重要的任务是宣讲教义。
②基督教学校主要讲授宗教内容,也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑,在教育和文化方面发挥了重要作用。
③人们的生老病死、婚丧嫁娶,基督教会都要介入,几乎所有的节日都与基督教有关。
④教会时刻不忘告诫人们必须孝敬父母,不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等,要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。
(3)作用:基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制,深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
2.宗教改革后的基督教
(1)背景:宗教改革后,西欧的基督教分裂为天主教和新教。
(2)内容。
①新教反对教皇权威,主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。
②提倡节