内容正文:
装在套子里的人
契诃夫
契诃夫(1860~1904)
19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家、幽默讽刺大师,短篇小说的巨匠,著名剧作家。
善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事,通过幽默可笑的情节进行艺术概括,塑造出完整的典型形象,以此来反映当时的俄国社会。
与欧·亨利、莫泊桑并称为世界三大短篇之说之王。
问题1:别里科夫究竟是一个什么样的人?
问题2:人们会因此对他感到恐惧甚至让他辖制整个城市吗?
问题3:别里科夫为什么要这么做?
思考:别里科夫与华连卡的“恋爱”故事有什么深刻的意义?
别里科夫
“套子”思想根深蒂固
恋爱失败
结婚
华连卡
热情大方、开朗乐观、富有朝气
新思想、新事物、新生活
尝试走出套子
华连卡是一个开朗乐观热情大方富有朝气的女孩,她是新思想、新事物、新生活的象征。别里科夫与她谈恋爱,说明别里科夫这类守旧胆小反动的人也试图走出套子,摆脱困境。但思想中旧思想旧观念旧制度根深蒂固,他们是不可能走出套子的。
思考:别里科夫与华连卡的“恋爱”故事有什么深刻的意义?
她呢,年纪已经不轻, 大约有三十岁了,可是身材也高,而且苗条,黑眉毛,红脸膛, 一句话,她简直不能说是姑娘,而是蜜饯水果,活泼极了,谈笑风生,老是唱小俄罗斯的抒怀歌曲,扬声大笑。她动不动就发出 一连串响亮的笑声:哈哈哈!……在那些死板板的、烦闷得要命的、把赴命名日宴会也看作应公差的教师中间,我们突然看见一 个新的阿佛洛狄忒从浪花里钻出来了:她走来走去,双手叉着腰, 扬声大笑,引吭高歌,翩翩起舞。……她带着感情歌唱《风在吹》, 后来又唱一支抒情歌曲,随后再唱一支,把我们大家都迷住了, 甚至别里科夫也包括在内。
“我们听着,听着,忽然大家不约而同冒出一个念头:
“‘把他们撮合成一对,那才好哩’,校长太太悄悄对我说。
“我们大家不知怎么都记起来,我们的别利科夫还没有结婚。我们这时都感到奇怪,对他的终身大事我们竟一直没有注意,完全给忽略了。他对女人一般持什么态度?他准备怎么解决这个重大问题?以前我们对此完全不感兴趣,也许我们甚至不能设想,这个任何时候都穿着套鞋、挂着帐子的人还能爱上什么人。
“‘他早过了四十,她也三十多了……’校长太太说出自己的想法,‘我觉得她是愿意嫁给他的。’
“在我们省,人们出于无聊,什么事干不出来呢?干了无数不必要的蠢事!这是因为,必要的事却没人去做。哦,就拿这件事来说吧,既然我们很难设想别利科夫会结婚,我们又为什么突然之间头脑发热要给他做媒呢?校长太太,督学太太,以及全体教员太太全都兴致勃勃,甚至连模样都变好看了,仿佛一下子找到了生活的目标。
“‘这有什么好考虑的?’我对他说,‘您结婚就是了。”
“‘不,结婚是一件大事,首先应当掂量一下将要承担的义务和责任……免得日后惹出什么麻烦。’
“就这样他一直没有求婚,老是拖着,这使校长太太和我们那里所有太太们大为恼火。他反反复复掂量着面临的义务和责任……一门不必要的、愚蠢的婚姻就完成了在我们这里,由于无聊,由于无事可做,这样的婚姻可以说成千上万。
“‘我不明白’他耸耸肩膀对我们说,‘不明白你们怎么能容忍这个爱告密的家伙,这个卑鄙的小人。哎呀,先生们,你们怎么能在这儿生活!你们这里的空气污浊,能把人活活憋死。难道你们是教育家、师长?不,你们是一群官吏,你们这里不是科学的殿堂,而是城市警察局,有一股酸臭味,跟警察亭子里一样。不,诸位同事,我再跟你们待上一阵,不久就回到自己的田庄去。我宁愿在那里捉捉虾,教小俄罗斯的孩子们读书认字。我一定要走,你们跟你们的犹太就留在这里吧,叫他见鬼去!’
装在套子里的人
“套子”的本体是什么?
“装在套子里的人”指的是什么人?
这种“装在套子里的人”是个体还是群体?
装在套子里的人
旧思想、旧生活、旧制度
指生活和思想上都有某种框框,不敢越雷池一步的人。
群体;别里科夫不是个别现象,而是社会现实的普遍反映。阻碍社会进步变革的,是专制政府和僵化陈腐的思想,只要旧思想、旧生活、旧制度还存在,禁锢社会、束缚人们思想的“套子”仍然存在,便还会有许多“套中人”活着。
别里科夫作为一个小人物,既可恨又可悲,他思想上保守顽固,恐惧社会进步,甚至到了荒谬的地步,他在政治上成了反动政府的卫道士;他在现实生活中,也因为和众人格格不人而孤僻一生,最终孤独地死去。
《装在套子里的人》这篇小说发表于1898年。
19世纪末期,俄国正是无产阶级革命的前夜,工人运动逐渐展开,马克思主义已在全国传播,工人阶级的政党正在形成,一场革命风暴即将到来。
沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势,极力加强反动统治,疯狂镇压人民,在全国造成了阴沉郁闷的气氛。这种专制统治剥夺控制了人们的自由,而且到处都有耳目,老百姓稍有“越轨”,就会遭到无情的迫害。
沙皇政府的忠实卫道者,也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有