专题三 古代中国传统文化的传承与发展 课件--2024届高三统编版历史二轮专题复习

专题三　古代中国传统文化的传承与发展 线索一：中国古代的优秀传统文化 汉朝以后，儒家思想成为中华传统文化的主流。之后，为适应封建统治的需要，儒家学派吸收、借鉴其他学派思想，不断发展演变。 线索二：中国古代的科学技术 中国古代科技是实用科技的代表，服务于农耕经济的需要，在医学、天文、历法、农学、数学等领域取得了辉煌的成就。 线索三：中国古代的文学艺术 中国古代的文学艺术与社会的发展演变密切相关；宫廷艺术、文人艺术、世俗艺术是三种主要的类别，适应了不同社会阶层的需要。 线索四：古代的中外文化交流 中国古代文化成就突出、灿烂辉煌，向外传播到世界各地。明清时期，西方科技传入中国，形成了“西学东渐”的局面。 一、古代中华优秀传统文化1．发展历程（三维P25 有所增删） 时间 概况 远古时期 多元起源，以华夏族为核心，多元一体 商周时期 青铜文明，天命神权，“敬天保民” 春秋战国 百家争鸣局面出现，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期 儒学创立和发展:孔子创立儒家学派，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张；孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法; 秦汉时期 ①思想：秦始皇推崇法家学说，“焚书坑儒”。汉武帝尊崇儒术，儒家思想成为传统文化的主流。②两汉史学：《史记》《汉书》。③两汉文学：汉赋、乐府诗。④两汉科技：《黄帝内经》《神农本草经》《九章算术》、造纸术 儒学改造和独尊:董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成了新的儒学体系，提出了“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张；汉武帝接受董仲舒的建议，确立了儒学独尊的地位，此后，儒学成为中国封建社会的主流意识形态;（神学化、官方化、世俗化） 魏晋至隋唐 ①思想：儒、道、佛交汇融通，玄学盛行。②文学：魏晋南北朝的建安文学、田园诗、骈文、民歌，唐诗。③艺术：东汉末年，书法成为艺术。魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等已完备。东晋顾恺之“以形写神”，文人画兴起。大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟艺术。④科技：南朝祖冲之算出圆周率小数点后7位、北朝贾思勰《齐民要术》、西晋裴秀《禹贡地域图》、隋朝李春设计并主持建造赵州桥、唐朝雕版印刷《金刚经》卷子、唐末火药开始用于战争、唐朝僧一行测算出地球子午线长度、孙思邈的《千金方》、唐政府颁发的《唐本草》 明清时期 ①思想：明朝中后期陆王心学得到广泛传播，明朝中期起，思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。康雍乾时期，思想受到钳制，禁锢了中华文化发展。②文学艺术：小说和戏曲取得了重要成就，文学艺术进一步走向世俗化、平民化、个性化。③科技：传统科技继续发展，但近代科技走向停滞 儒学批判与继承：李贽提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准；黄宗羲严厉抨击君主专制制度，反对重农抑商观念，提出“工商皆本”；顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判，顾炎武认为“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。（反传统、反教条、民主色彩） 辽宋夏金元 ①思想：宋朝儒、佛、道相互渗透，理学形成，丰富了中华文化的理论思维。②文学艺术：宋词、元曲、话本；书法追求个性，不拘法度；山水画突出，注重意境。文学艺术走向平民化、世俗化。③科技：北宋出现活字印刷术、北宋火药广泛用于军事、北宋指南针开始用于航海、北宋沈括的《梦溪笔谈》、元朝郭守敬的《授时历》和简仪、元朝王祯的《农书》。④少数民族文字创造：契丹文字、女真文字、西夏文、畏兀体蒙古文、八思巴改制藏文字母 儒学转型与成熟:融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系；程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”和“格物致知”，进一步形成封建伦理体系；王守仁在陆九渊思想基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学;(哲学化、官方化、世俗化) 2．内涵（三维P25 ） 内涵 举例 重视以人为本 周公提出“敬天保民”思想，春秋时期，孔子提倡“仁” 民本思想 春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期，孟子提出“仁政”说 崇尚天人合一，道法自然 老子提出“道”的概念。荀子提出“制天命而用之”的思想 提倡爱国，追求家国情怀 孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想都有家国情怀的体现 崇德尚贤，推崇天下为公 西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”；孔子提出“为政以德”“见贤思齐焉”；墨子主张“尚贤”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位” 崇尚自强不息，厚德载物 《周易》中的内容、孟子与屈原的思想都体现了中华民族的精神境界 主张和而不同 西周太史伯认为“和实生物，同则不继”；孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德 3．特点（三维P26 ）(1)本土性