2024届高考语文复习-文言文专题训练-双文本专练

文言文专题训练------双文本专练 一、阅读下面两段文言文，完成下面小题。 材料一： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 …… 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临阜。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 （节选自苏轼《后赤壁赋》） 1．对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（） A．举酒属客属：劝人饮酒 B．白露横江横：充满 C．是岁十月之望望：农历每月的十六日 D．顾安所得酒乎顾：可是，只是 2．下列对以上选文内容的理解和分析，不正确的一项是（） A．材料一言清风明月，用之不竭，是造物者之无尽藏，直接化用佛家语。 B．材料二状捕获的鱼“状如松江之鲈”，用西晋张翰的典故，透露出道家隐逸的志趣。 C．材料一描绘的是“白露横江，水光接天”的初秋景色，材料二则是“霜露既降，木叶尽脱”的初冬景象。 D．材料一侧重写赤壁夜游，良辰、美景、好友，充满了“乐”；材料二侧重叙事，无酒、无肴且江山面目改易，充满了遗憾。 3．“江水”和“明月”是两则材料中共同的意象。下面对于这两个意象的分析不正确的一项是（） A．上述两篇都写苏轼在明月之夜泛舟赤壁，纯粹是因为游的时间和地点，使“江水”和“明月”成为两篇文章中的核心意象。 B．两则材料中的“江水”和“明月”很自然地把月夜的行踪、赤壁的场景、历史的人事、旷达的情感熔铸在一起。 C．“江水”的消和长、“明月”的盈和虚等特征，容易引发人们从刹那与永恒、有限与无限等角度对历史人事、自然宇宙进行观照。 D．人生短暂，逝者如“江水”；盈虚消长，“明月”无尽藏。这些现象背后的道理，普通人都能感同身受，激发起共鸣和遐想。 4．把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 （2）月白风清，如此良夜何？ 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” (节选自《孟子·公孙丑上》第六章) 材料二： “敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，摇苗者也，非徒无益，而又害之。”“何谓知言?”曰：“被辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎?” (节选自《孟子·公孙丑上》第二章) 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A．无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣