第六单元 11.反对党八股(节选)(学案)-【成才之路】2022-2023学年高中新教材语文必修上册同步学习指导（统编版2019）

()* %+,(-./012 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”，“骐骥”和“驽马”，“锲而不舍” 和“锲而舍之”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体 明白。③反复设喻，如“?而望”“登高而招”“顺风而呼”“假 舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深了对道理 的理解。 （３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道 理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之” “锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第三段，作者先 连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设 喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第四段第一 层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德” 的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步 论证。 活动２．【提示】课文所指的不是一般意义上的“老师”。因为作 者在第二自然段中明确提出“彼童子之师，授之书而习其句 读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，显然，作者认为教小孩 子读书和断句的老师不是他所讲的“师”，他讲的“师”应是 “传道受业解惑”的。“道”即儒家思想，“业”就是承载这一 思想的儒家的经典著作，“惑”就是学习这些著作时碰到的疑 难问题。文中的“师”指的就是这样一个特定的群体。由此 可以衍生出一个问题：谁能成为这样的“师”？从文中可知应 是掌握“道”的人，“道之所存，师之所存也”。正因为如此，为 师者便可以突破地位、年龄的界限。 活动３．【提示】作者引孔子“师郯子、苌弘、师襄、老聃”之行，述 孔子“三人行，则必有我师”之语，意在支撑本段的中心句“圣 人无常师”，这也正是作者要论述的观点。随后，在此基础 上，作者顺理成章，将文意又推进一层：“是故弟子不必不如 师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。” 紧紧扣住文章第一段阐述从师态度的一句话：“是故无贵无 贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”值得一提的是，韩愈 说“郯子之徒，其贤不及孔子”，看似闲来之笔，实则别有他 意。“郯子之徒”中，自然有道家鼻祖老子，而其贤不及儒家 宗师孔子，在韩愈眼中，“儒”“道”孰是孰非，孰厚孰薄，便不 言而喻了。 任务三： 活动１．【提示】两位儒学大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。 “学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确 的态度和方法，学与思要结合起来；荀子并没有否定思考，他 反对的是只坐在房间里苦思冥想而不去学习的做法。“吾尝 终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子以亲身体验，通过“终 日而思”与“须臾之所学”的对比，论述了空想不如“善假于 物”的学习方法。君子的才德之所以能超过一般人，是因为 他们善于利用外物好好学习。推论可知，人如果善于利用外 物好好学习，就可以成为有才德的君子。荀子把“所学”和 “善假于物”联系起来，这就意味着学习的目的是认识客观事 物的规律，并利用这些规律去改造客观世界。 活动２．【提示】作者提出了老师的职责，既概括又全面；作者强 调的从师学习、能者为师、不耻下问、尊重老师等思想在今天 仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家 之道，所说的“业”，是“六艺经传”，这与我们今天所讲的 “道”和“业”的内涵是不同的。他认为“士大夫之族”在从师 问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”是反常现象，反映了 他的封建观念。 延伸·审美鉴赏与创造 学以致用 【示例】秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”， 是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才 大略。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作 《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家 财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力。事实告 诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。 相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破 家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池， 金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落 得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因 就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及 李煜不都是鲜明的例子吗？ １１．反对党八股（节选） 预习·语言建构与运用 基础梳理 １． ｚｈì　 ｑｉè　 ｂǎ　 ｚàｏ　 ｂｉé　 ｘｉāｏ　 ｙōｎｇ　 ｘī　 ｙāｎｇ　 ｘí ３．（１）练习：①抛弃　 ②放弃 （２）练习：①原形毕露　 ②真相大白 （３）练习：①根深蒂固　 ②积重难返 探究·思维发展与提升 任务探究 （一）领读课文 １．【提示】表现：一、空话连篇，言之无物——内容空洞 二、装腔作势，借以吓人——动机不纯 三、无的放矢，不看对象——目的不明 四、语言无味，像个瘪三——缺少文采 五、甲乙丙丁，开中药铺——形式主义 根源：六、不负责任，到处害人——