5.《论语》十二章-【赢在微点】轻松课堂2023-2024学年新教材高中语文选择性必修上册（统编版）

第二单元　先秦诸子作品 　　有一些故事脍炙人口,有一些姓名必须铭记,有一些思想仍在闪光,有一些情怀难以忘却。一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论,儒墨争雄,儒道争锋,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力。何况这场大辩论还留下了那么多宝贵的思想文化遗产,留下了建设家园的美好理想,留下了应对变革的思想资源,留下了凝聚民心的价值体系,留下了指导人生的智慧结晶,让我们受益至今。诸子争鸣,岂能淡忘? 先秦诸子们犹如我国传统文化这棵大树的根,有了先秦诸子的作品,才使我国古代文化作品茁壮成长。而先秦诸子、百家争鸣、百花齐放,也成就了中华思想文化史上的一段辉煌。 1.感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格,理解各家论说的方法,领悟其妙处。 2.注意领会先秦诸子对社会人生的洞察,思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义。 5.《论语》十二章 入境生情 核心素养 　　歌德曾说“读一本好书,就是和一位品德高尚的人谈话”,而《论语》无疑就是这样一本好书。古人可以半部《论语》治天下,今人或许也可凭只言片语拨云见日,受益终身。《论语》如高山巍峨,典美深奥;如谦谦君子,修己怀仁。今天,我们就通过学习《<论语>十二章》铺路搭桥,感君子之风,践君子之行,成君子之德 1.理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2.了解《论语》的有关知识,明确其在文学史上的地位。 3.理解本文所蕴含的深刻哲理,培养把所学知识、道理付诸实践的意识 快乐晨读品诗悟理 癸卯岁始春怀古田舍(其二) 陶渊明 先师有遗训,忧道不忧贫。 瞻望邈难逮,转欲志长勤。 秉耒欢时务,解颜劝农人。 平畴交远风,良苗亦怀新。 虽未量岁功,既事多所欣。 耕种有时息,行者无问津。 日入相与归,壶浆劳近邻。 长吟掩柴门,聊为陇亩民。 【赏析】　“癸卯岁”即晋安帝元兴二年(403年),是年陶渊明正丁母忧居丧在家,躬耕于南亩。“怀古田舍”就是在田舍中怀古。但这种“怀古”跟一般的怀古诗不一样,也可以说它不是纯粹的怀古。诗人由田野美景和亲身耕耘的喜悦,联想起长沮、桀溺以及他们与孔子之间发生的故事,对照眼前的生活,他觉得自己对那些古代隐士有了新的理解。他以古代那些志行高洁的隐士、贫士为楷模,用他们的精神来进行自我鼓励,这使他能够坚持“固穷守节”的生活,不改变“隐居求志”的初衷。陶渊明的生活,正是田园境界与怀古情调的结合。 这首诗从孔子遗训“忧道不忧贫”之不易实践叙起,夹叙田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得。或说理,或叙事,或写景,或抒情,看似散杂,不见首尾,其实散而有骨,理、事、景、情交融汇合,最后道出主旨:“聊为陇亩民。”此诗语言朴素之至,初读甚至觉得有些枯淡,但细细寻味,就会发现其中有生动的场景、活泼的思想、浓郁的情趣。苏轼说陶诗“质而实绮,癯而实腴”,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。这中间其实经过了诗人艰苦的艺术劳动,那是一个弃绝雕饰、返璞归真的艺术追求过程。 【思考】　“平畴交远风,良苗亦怀新”描绘了什么样的画面?请结合词作内容分析。 【提示】　这两句诗描绘出一幅生机盎然、勃勃向上的画面。平旷的田野上,从远处吹来的微风,轻轻拂过禾苗。长势良好的禾苗,焕发出勃勃生机。 　　子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” ——《论语·里仁》 【翻译】　孔子说:“没有仁德的人不能够长久地安于穷困,也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神,聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。” 【明理】　一个缺少仁爱之心的人,如果长时间处于贫困之中,他就会用各种手段,包括非法的手段让自己脱离困境,可是,他可能没有想到,在自己这样做的过程中,会变得骄奢淫逸而不能自律,因而失去真正的快乐。仁,可以让人心安,可以让智慧长驻。这一名言,反映出人们对自己处境的认识。仁者,往往能够安于贫困,坚守道德的底线,不会被利益诱惑。而那些贪图利益的人,是不甘于贫困的,虽然他们能够通过自己的方式得到利益,但是,他们体会不到生命中真正的快乐。 注意:①字体高度为2/3格子高,踩底线写,字体端正,少连笔;②笔芯用0.5的,不要用0.7和0.3的;③可先摹后临。 课前预习集腋成裘 　 　　孔子(前551年—前479年),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人,被尊称为圣人。曾周游列国,晚年整理了“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。汉代以后,孔子的学说开始成为两千余年封建社会的统治思想。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。 《论语》是语录体散文,是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行的著作。它全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重