河北省石家庄市桥西区2022-2023学年七年级下学期期末考试语文试题

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2023-06-28
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内容正文:

2022~2023学年度第二学期期末质量监测 七年级语文 考生注意:1.本试卷共6页,总分100分,考试时间100分帥。 2.答题前,考生务必将姓名、准考证号填写在答题卡相应位置,将条形码粘 在答题卡相应位凰。 3.考生务必将答案写在答题卡上,写在木试卷上无效。 4.考试结束后只交答题卡。 第一部分(1-6题22分) 1.在下面的横线上填写出相应的句子。(8分) (1)杨花榆荚无才思, (柿愈《晚春》) (2) 决眦入归鸟。(杜市《望岳》) (3)浩荡离愁白日斜, 。(龚自珍《已亥杂诗》) (4) 贸生才调更无伦。(李商隐《贸生》) (5)人要站得高,看得远,才不会被眼前的事物所蒙被,正如王安石在《登飞米峰》中 说的: (6)《陋室铭》中表现作者摆脱喧耀生活和繁杂公务的欣喜之情句子 是 2.阅读下面文字,回答后面问题。(6分) 爱国,是一个豆古不变的话题。历史的车轮转动千年,爱因也便况淀为一种文化。爱 国文化的醇香越来越浓,我们不仅陶醉其中,也深深懂得:爱国是岳飞“忠报闲,还成 河山”的铮铮sh1yán( ):爱国是文天祥“人生自古谁无死取心服汗充” 的雄心壮志:象国是邓稼先在茫茫戈壁洒下的般红热血:爱国是闻一多在畔众大会上的 kang kǎi( )激吊…中华文明生生不息,中国粉神称火相传,正是这份厚重 的爱国情怀,带领我们机祖辈辈砥所前行。 (1)给加点字注音。(2分) 亘古( ) 股红( (2)根据拼旮写汉字。(2分) shi yan( )kang kal( (3)仿句填空,请仿照划线句补充一个没国人物或团体的事迹。(2分) 七年级语文第页(共6页) 3.下列句子中,加点的成语使用正确的一项是(2分)… 八刚才是晴空万里,不一会儿,竞然阴云密布,天气的变化真是扑朔迷离。 B.上届冠军队以全胜战绩山线,其卫见雄心和雄厚实力令人刮目相霜。 C.对于作文中的错字和病句,很多同学不以为然,认为这些问题不必太较真。 D.林语堂的创作受到了禅宗影响,其中悲天相人的情怀,正是如今不少作者所缺乏的。 4.下列关于文学、文化常识,表述有误的一项是(2分)……【 】 A.互文也叫互辞,是古诗文中常用的一种修辞手法。我们理解互文时要瞻前顾后,不能 偏袒任何一端,把它割裂开来理解,如诗句“将军百战死,壮士十年归”“烟笼寒水 月笼沙”。 B.古人以山北水南为“阳”,山南水北为“阴”。“阴阳割昏晓”的“阳”指泰山的北 面。 C.陈子昂《登幽州台歌》中的“幽州台”即蓟北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所 建。 D.《陋室铭》中“丝竹”泛指音乐,其中“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。 5.“孝”是中华民族的传统美德,请你根据要求,完成任务。(4分) 【材抖一】东汉许慎在《说文解宇》中说:“孝,善事父母者。从老省,从子,子承老也。” 【材料二】“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养:不敬,何以别乎?” 一《论语》 “孝子之至,莫大平尊亲。” 《孟子》 “身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。” —《孝经》 (1)参考材料一,说说你对“孝”的理解。(2分) (2)根据材料二,从对待父母和对待自己两个角度说说如何行孝。(2分) 第二部分(6-17题38分) (一)阅读下面的古诗,回答6-7题。(5分) 游山西村 陆游〔宋代〕 七年级语文第2页(共6页) 奖关农家酬酒保,丰年留客儿鸡柝。山重水复妮无路,柳脐花明头一村。 弟就追随春私近,永冠简朴古风存。从今龙许闭乘刀,北秋无时夜叩门。 过山农家面所况〔店代) 板桥人狼泉声,茅修日午鸡鸣。奖嗔格茶拥睛,却年肠谷天晴。 往华】①此待是六宫绝句。②填:嫌格。③格:川微火圳。 下而对这丫诗理解不恰当的一项尼(2分)“【 】 7.《游山西村》这首诗生线突出,全诗八句无一“游”学,然而处处切“游”字,游性 十足,游意不尽。 B.《游山西村》的尾联中,诗人农达了渴望乘着月色随时到古风犹存的农家串门的愿望。 C.《过山农家》首句未出现“山”字而是用与山景相关的“板桥”“泉声”烘托山行的 环境。 D.陆诗对“俯坡追随”和顾诗对“培茶”“晒谷”的指写,都再现了农民们劳动的热闹 场景。 请概括诗人游山西村时的所见所闻。(3分) 二)阅读下而的文言文,回答8-12题。(14分) 【甲】水陆苹木之花,可爱者甚蕃。晋胸朗明独?菊。自李唐来,世人甚象壮丹。子 象莲之出淤泥而不染,涩沛连而不妖中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭芦净植,可 观而不可衰玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也:壮丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也。魔!有之爱,陶 鲜有闻。莲之爱,同予者何人?壮丹之象,宜平众矣。 【乙】吾生于乱世长于戎马流离播越”,闻见已多。所值名贤,木尝不心醉魂迷向慕之 。人在少年,神情术定,所与款狎,熏清陶染,言关举动,无心于学,潜移默化,自 似之:何况操履

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