内容正文:
练案[8] 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋
唐统一多民族封建国家的发展
第8课 三国至隋唐的文化
一、素养达标
1.(2022·安徽期末)儒学在两汉享有“国宪”地
位,士人“咸资经术”,然而到了魏晋时期,魏帝
曹髦巡视太学,以经学史上一系列自相矛盾的
问题反复诘难经师,令经师瞠目结舌。这说明
(C )
A.儒学已经丧失正统地位
B.佛教道教的盛行冲击儒学地位
C.儒学理论亟待发展完善
D.魏晋统治者崇尚武力而非文治
2.(2022·广东深圳)“虎溪三笑”讲的是儒者陶
渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐
而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋
诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以推测
当时 (A )
A.儒道佛出现融合的趋势
B.佛教开始传入中国
C.诗歌创作呈现繁荣局面
D.绘画作品注重意境
3.(2022·河南期末)魏晋时期,玄学逐渐兴起。
玄学以道融通释儒,改固守章句为玄元思辨,弃
繁文缛节为放达率意,变经世致用为逍遥自适,
追求精神的自由和个性的解放,反映在言行风
范上,就是魏晋风度。可见,魏晋时期的玄学
(A )
A.折射出时局的动荡
B.取代了儒学正统地位
C.实现了三教的合一
D.背离了先秦道家思想
4.(2022·江苏期末)魏晋南北朝时期,许多政治
家儒玄双修,以儒学治国,以玄学自修;道教称
“求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本”,而不少高
僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时(D )
A.儒家思想主导地位动摇
B.玄学逐渐成为统治思想
C.佛道思想社会影响扩大
D.思想文化领域碰撞交融
5.(2022·广西百色)魏晋南北朝隋唐时期,文学
艺术成就达到了高峰,出现了“诗圣”“书圣”
“画圣”等杰出人物。这一时期文艺达到高峰的
根本原因是 (B )
A.官僚政治的成熟
B.经济的发展和繁荣
C.社会环境的安定
D.对外政策开放包容
6.(2022·山东菏泽)在敦煌艺术中,魏晋南北朝
时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现
实的悲苦无奈;隋唐壁画则更多的宣传享受和
娱乐,表现幸福与祥和;宋朝壁画中,世俗场景
大量渗入佛界。这种变化说明了 (D )
A.佛教文化的中国化
B.中外文化的交融性
C.艺术形式不断创新
D.艺术内容的时代性
7.(2022·山东期末)北魏贾思勰的《齐民要术》,
里面记载的农具和农艺几乎都是两汉时期的,
南北朝时期的农具和农艺反而几乎没有介绍。
这反映了南北朝时期 (C )
A.重农抑商政策逐渐松动
B.先进的耕作方式主要分布在南方
C.北方小农经济发展停滞
D.经济重心开始南移
8.(2022·重庆期末)胡瓶,是一种贮酒器具的名
称,在波斯乃至整个中东地区都在使用。它最
初的材质为金银制,传入中土后工匠们用陶瓷
等工艺仿制改制,并把胡瓶的口沿、流、盖做成
凤首,柄上安龙首等纹样。这说明,唐代(B )
A.传统东亚文化圈正式形成
B.中外文化交流较为频繁
C.中外各阶层饮酒风气浓厚
D.胡瓶多为皇室贵族使用
9.(2022·湖北期中)阅读材料,回答问题。
材料一 北魏之际,寺塔林立,僧尼广布。
仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”,至孝
静帝元善“迁都邺城(今河北临漳西南),洛阳余
寺四百二十一所。”
——杨之《洛阳伽蓝记》
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于
晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入
于老,则入于佛。
——韩愈《原道》
材料二 中国古代的文学,必溯源于诗经
三百首……是有政府收集而流行在贵族社会
的……魏晋南朝的诗人,多半出身于门第新贵
族中……唐代诗人之多、诗学之盛,可以说超前
绝后。全唐诗九百卷,凡诗四万八千九百余首,
作者二千二百余人。以平民的作家,而歌唱着
平民生活下至种种情调与境界。
中国艺术中最独特的而最重要的,厥为“书
法”……一到唐代,南帖北碑渐渐合流,
但南方
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的风格,到底占了优势。秦汉时期的绘画大体
还以壁画和刻石为主,应用在宫殿庙宇坟
墓……一到唐代,仙、释、人物画逐渐转而为山
水、花鸟,壁画和石刻渐转为纸幅尺素,在人们
日常起居的堂屋与书房中悬挂起来。
——钱穆《中国古代文化史导论》
材料三 赋役之法:每丁岁入租粟二石。
调则随乡土所产,绫绢纯(粗绸)各二丈,布加五
分之一。……凡丁,岁役二旬,若不役,则收其
庸,每日三尺。
——《旧唐书·食货志》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括魏晋南北
朝时期思想的特征,说明呈现这些特