内容正文:
永春一中高二年6月月考历史科试卷
一、选择题
1. 有学者指出,“德”的观念至少在西周已经产生,它既是一种个人的品德,又与天命有关。春秋时期,“德”的神秘意味开始减弱,更强调人的品德和理性,如文献记载:“鬼神非人实亲,惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是( )
A. 墨家 B. 兵家 C. 儒家 D. 法家
2. 考古表明,战国至西汉初期,蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位,墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主,随葬品也极具蜀地特征;至西汉中期,具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式,随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期( )
A. 蜀地墓葬出现平民化趋势 B. 蜀文化逐渐融入到汉文化中
C. 蜀地经济实力与关中相当 D. 蜀文化与关中文化交流有限
3. 唐代宗始设枢密使,“初不置司局,但有屋三楹,贮文书而已。其职掌惟承受表奏于内中进呈;若人主有所处分,则宣付中书门下施行而已”。据此可知,当时的枢密使( )
A. 主要负责军事事务 B. 类似皇帝秘书机构
C. 地位在中书省之上 D. 下属机构较完备
4. 北宋开封商人孙赐号,本是酒馆侍者,“诚实不欺,主人爱之,假以百千,使为脚店(小酒馆)……其货渐侈大,乃置图画于壁间,列书史于几案,为雅戏之具,皆不凡,人竞趋之。久之,遂开正店,建楼,渐倾中都”。材料有助于说明北宋( )
A. 士人阶层壮大 B. 心学思想盛行
C. 坊市制度流行 D. 抑商政策加强
5. 朱熹说:“天下之物莫不有理,而其精蕴则已具于圣贤之书,故必由是以求之。”以下与这句话核心观点最接近的是( )
A. “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”
B. “饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”
C. “如麻麦稻梁,甚时种,甚时收;地之肥,地之硗,厚薄不同,此宜植某物,亦皆有理。”
D. “且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故,乃兀然存心于一草木、一器用之间,此是何学问?”
6. 王祯《农书》记载:“中国自桑土既蚕之后,惟以茧纩为务,殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南,诸种艺制作之法,骎骎北来,江淮川蜀既获其利。至南北混一之后,商贩于此,服被渐广。”由此可知,元朝时( )
A. 木棉开始向北传播 B. 商贾对外出口大宗棉布
C. 丝绸产量不及棉布 D. 国家统一促进棉布流行
7. 1911年刚过暑假,正在中学读书的茅盾发现,学校里的许多教员剪了辫子,变成了光头。他们捧着古书,让人嗅不出“半丝半毫的种族思想,或民权思想的味儿”,是“真人绝对不露相的”。这里的“光头”体现了( )
A. 腐儒的趣味 B. 智者的个性 C. 青年的时尚 D. 革命的态度
8. 下图新年画表现了当时陕甘宁边区( )
A. 自给富足家庭生活 B. 公私合营的制度变革
C. 革命动员与妇女生活的联结 D. 家庭妇女脱离农业生产束缚
9. 1951年3月18日,毛泽东致函邓小平等领导同志:“民主人士及大学教授愿意去看土改的,应放手让他们去看……吴景超、朱光潜等去西安附近看土改,影响很好,要将这样的事例教育我们的干部。”在这里,毛泽东指示( )
A. 应赋予人大代表以充分的权力 B. 贯彻“长期共存,互相监督”方针
C. 为建立人民民主政权进行调研 D. 为政治协商、参政议政树立典型
10. 赵国明《中国的立场》一诗写道:“万国(联合国)旗帜欲添丁,孤岛、红旗都有名。山姆(美国)阴谋如获胜,不教公使到西京(纽约)。”该诗佐证了,中华人民共和国( )
A. 与美国关系趋向紧张 B. 在联合国行使否决权
C 抵制美国构建单极世界 D. 反对“双重代表权”案
11. 据袁隆平回忆,位于井冈山南麓的桂东县是全国率先推广种植杂交水稻的地区之一。1975年全县仅试种水稻98.88亩,次年便在全县迅速推开。当地民谣传唱:“层层梯田持山腰,银河两岸种杂交。”这反映了( )
A. 当地提高粮食产量的迫切愿望 B. 地方政府以经济建设为中心
C. 杂交水稻试种成败取决于环境 D. 桂东县率先实现了粮食自给
12. 浦东新区居民在1996年接受采访时表示,家庭中粮食、蔬菜的开支从几年前的50%降到现在的30%左右,而瓜果以及消闲食品在家庭开支中所占比重逐年增加。该地区居民生活发生变化的主要原因是( )
A. 对外开放取得重大进展 B. 市场经济体系基本建立
C. 中国入世影响百姓生活 D. 经济特区建设成效显著
13. 16世纪,西班牙征服墨西哥后极力推广天主教,排斥当地宗教信仰,遭到当地人的强烈反对。17世纪中期后,以天主教圣母形象为原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜达卢佩圣母像却逐渐流行开来,成为墨西哥的象征之一。据此推知,西班牙的殖民( )
A. 改变了区域人口结构 B. 摧毁了美洲本