内容正文:
第四单元 民族关系与国家关系
【民族国家】指建立起统一的中央集权制政府的、具有统一的民族阶级利益以及同质的国民文化、由本国的统治阶级统治并在法律上代表全体国民的主权国家。
所谓民族国家,是欧洲中世纪后期出现并在资产阶级时代普遍形成的国家形式,是以民族为基础的主权国家,它必须具备两个重要的因素,即国家主权与民族一体性。
——钱乘旦《现代文明的起源与演进》
政治上:国家主权
文化上:民族认同
教材认为,近代西方民族国家的出现是一个历史过程,它是对传统的继承和发展。它的前提是中央集权国家的出现,以及人民对国家、民族认同意识的增强,最后发展到国家主权至上,人民对国家的忠诚取代对国王和宗教的忠诚,政府权力的合法性要得到国民的认可,民族国家形成。
就反映这种社会组织结构的社会观念来说,广大民众毫无民族情感而言,他们的忠诚要么是对封建领主或生长于斯的地方集团的忠诚,要么是对基督教的顶礼膜拜。博伊德·C·沙夫尔指出,人民首先认为自己是基督教徒,其次是某一地区如勃艮第或康沃尔的居民,只是最后,——如果实在要说的话——才是法兰西人或英吉利人。因此,占据中世纪西欧社会主导观念的是地方主义和普世主义,而这两种观念则极大地压抑和阻挡着民族情感、民族意识的产生。
——李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
第一阶段:从等级君主国家到专制王权国家
民族国家的觉醒
依据所学,推测中世纪西欧能否形成民族国家?为什么?
中古西欧
政治层面
文化层面
封建割据分割王权
基督神权干预世俗权利
基督教神学统治
民族意识单薄
4
英法百年战争:英、法两国在1337年至1453年的百余年间断续进行的战争,为两国国家统一和王权加强创造了条件。
14世纪后资本主义的萌芽,逐渐产生了一批市民阶级。这个阶级为了确保与扩大自身的经济利益,迫切要求实行统一的度量衡、统一的规章制度、统一的国内市场……15世纪就是一个内战与混乱的时代,这一时期就曾爆发过百年战争、胡斯战争、玫瑰战争等。分裂与动荡的局面不仅使市民阶级也使所有的人们渴望建立一种强大的政治秩序。
——李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
玫瑰战争(1455年─1485年):金雀花王朝英王爱德华三世的两支后裔:兰开斯特家族和约克家族的支持者为了争夺英格兰王位而发生断续的内战。
第一阶段:从等级君主国家到专制王权国家
1.以王权为核心,形成中央集权的统一疆域。
第一阶段:从等级君主国家到专制王权国家
亨利八世签署《至尊法案》建立英国君主专制统治
宗教改革打击教会势力,主张“教随国定”,强化世俗权力
路易十四修建凡尔赛宫,削弱贵族势力,成为法国专制王权的象征
“朕即国家”
“在这种普遍的混乱状态中,王权是进步的因素,这一点是十分清楚的。王权在混乱中代表着秩序,代表着正在形成的民族而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。”
——《马克思恩格斯全集》第21卷,第453页
“国王的神话粉碎了领土割据,建立了适应经济需要的辽阔共同体,所有居民都被忠君思想联结在一起”。
——(莫里斯·迪韦尔热:《政治社会学》
哪些事件推动了专制王权国家的强化?
3.以王权为中心,形成了大众忠诚于王权的新的政治认同。
2.以王权为主权代表,促进了整体的民族利益的发展。
第二阶段:从专制王权国家到民族国家
“因为许多事端都因对法令中拉丁词理解不到位产生……我们希望从现在开始所有法令和其他事项,无论是在国家法院还是下级,无论是记录,合约、命令、委任状、奖赏、遗嘱和其他所有法律和司法行为以及契约,所有这些行为都要以法国母语,而非其他宣讲、书写,给予当事方”。
——1539年法国国王颁布了《维莱一科特雷法令》
民族语言强化民族认同。
启蒙思想家们把民族主义和民主主义结合在一起,提出了系统的民族主义思想,批判君主专制毫不考虑民族和国家的利益,剥夺了民众的自由和平等,否认君主是民族和国家的象征……指出只有当臣民成为公民,民族大共同体才会存在,祖国才会存在。在启蒙思想指导下,法国大革命爆发,标志着……法国民族主义的形成。
——杨宁《世界历史视野中的民族主义》
“专制之下无祖国”
—法国思想家拉·布吕耶尔
“不是国家属于君主,而是君主属于国家”。
——狄德罗
启蒙思想传播