精品解析：吉林省长春外国语学校2022-2023学年高二6月月考历史试题

吉林省长春外国语学校2022—2023学年下学期第二次月考高二历史试卷 一、选择题 1. 有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料，下列所选取的一组甲骨文字可以用来了解当时的 A. 宗法关系的深远影响 B. 社会政治生活面貌 C. 多元一体的文化格局 D. 分封制度发展概况 2. 红山文化晚期遗址中出土的精美玉器，虽一定程度上彰显了墓主人的身份，但主要是将文化统一到对神的认同上；而在大汶口文化晚期，尤其是陶寺文化，用作防御外侵的城池取代了大型宗庙。由此可以推知 A. 中华文明多元一体格局接续发展 B. 务实致用成为文化社会重要特征 C. 原始社会依仗神灵崇拜凝聚族群 D. 异域史前文明之间存在政治攻讦 3. “钺”原为砍伐工具，后发展成象征军事指挥权的礼器。《尚书》在记载牧野之战时曾描述周武王“王左杖黄钺”。考古发现良渚文化遗址中有7套钺杖礼器，它的柄端都握在墓主人的左手中。据此可知，良渚文化（ ） A. 国家形态趋于成熟 B. 专制王权逐渐加强 C. 冶铁技术得到发展 D. 阶级分化已经出现 4. 据《国语·鲁语上》记述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，自认是黄帝族的后裔。其中商族本属东夷族的一支，不是黄帝族的后裔。这反映了华夏先民 A. 鲜明的血缘亲疏色彩 B. 朴素的宗族宗法观念 C. 久远的文化生活交流 D. 共同的民族归属意识 5. 下图为商代王位传承示意图。图中横箭头表示兄弟关系,竖箭头表示父子关系,斜箭头表示堂兄弟或叔侄关系,数字表示即位顺序。该图示内容表明商朝 A. 嫡长子继承制逐渐确立 B. 王位继承缺乏制度规范 C. 兄终弟及方式渐趋成熟 D. 血缘宗法关系影响深远 6. 《尚书·盘庚》中有“古我前后，罔不惟民之承”的记载；武王伐纣檄文《牧誓》中指责纣王信任“多罪逋逃”之人，放任其“俾暴虐于百姓”；《尚书·周书》有“欲至于万年，惟王，子子孙孙永保民”等记载。这可以说明（ ） A. 早期国家已有民本思想的实践 B. 商周统治者敬天保民思想 C. 中国古代民本思想的发展历程 D. 施行仁政规范了社会秩序 7. 如表是殷墟遗址中发现的陶鬲（一种炊器）的部分分类。表中现象反映了，商代（ ） E组 是豫南一带晚商文化标志性陶鬲。 K组 源自京津地区、燕山南麓的大坨头文化。 G组 此型鬲多见于安徽境内江淮流域的商代晚期文化。 M组 源于江西赣江流域的吴城文化，如樟树市吴城、新干县大洋洲都有大量出土。 H组 源自以山西汾阳杏花村第六期遗存为代表的晋中盆地的晚商文化。 P组 此类鬲多见于山东胶东半岛的珍珠门文化。 A. 贫富分化的现象明显 B. 文化的多元融合特征 C. 经济文化的辐射力强 D. 北方是经济发展重心 8. 史书记载，西周宣王即位以后，改变了“公田”和“私田”之分，逐渐实行了“履亩而税”，即“按民不肯尽力于公田，故履践案行，择其善亩谷最好者税取之”。由此推断，西周晚期 A. 君主专制已进一步强化 B. 生产关系发生重大变革 C. 宗法分封制度逐渐瓦解 D. 土地国有制度有所动摇 9. 周幽王当政时，为博宠妃褒姒一笑，竟在没有敌寇的情况下，命令城防举烽火。结果，诸侯以为自己的天子遇到了大敌，纷纷率兵救难勤王。即使到了春秋中叶，还出现过“诸侯城周”的勤王举动。这反映了分封制使（ ） A. 周王拥有绝对权力 B. 周朝有效控制边疆 C. 宗法等级秩序森严 D. 权力中心意识明确 10. 公元前770年，秦襄公派兵护送周平王东迁，被封为诸侯，周平王对秦襄公画了个大饼，把王室无力控制的岐山以西即犬戎控制的土地赐给秦国，至秦昭襄王时，犬戎的头号强国义渠终被秦国消灭。这则史实可以说明 A. 分封制到了春秋战国易导致诸侯纷争 B. 周对秦分封巩固了周王室的统治 C. 周对秦的分封有利于疆域的扩大 D. 分封制在春秋战国时期已土崩瓦解 11. 春秋时期，因贵族之间政治斗争导致的逃离本国远走异乡的“出奔”成为普遍现象。春秋前期出奔者多为王室和公室成员，基本是因为“庶孽之乱”；中期，因卿大夫间的斗争和倾轧导致的出奔骤然剧增；后期，士阶层开始出现在出奔队伍中。这表明（ ） A. 兼并战争日趋激烈 B. 等级界限日益模糊 C. 社会矛盾不断激化 D. 权力中心逐渐下移 12. 孔子去世后，他的弟子子夏到后来属于魏国的西河讲学，授徒三百，其中李悝成为法家著名的改革家，吴起是兵家与法家的代表人物，田子方、段干木具有道家思想，禽滑厘是墨家巨子，公羊高、谷梁赤注重研究儒家的《春秋》。这反映出春秋战国之际（ ） A. 诸子百家思想同源异流 B. 士人热衷于创立学派以标新立异 C. 思想的多元化发展