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课堂练习12 辽宋夏金元的文化
一、选择题(本大题共11小题,每小题5分,共55分)
1.朱熹提出“存天理,灭人欲”。其中天理主要指 ( )
A.天体运行法则
B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序
D.“天人感应”的理论
解析 本题考查程朱理学。北宋时,儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动,又融合佛道思想来解释儒学的义理,形成以理为核心的新儒学体系——理学。南宋朱熹为理学的集大成者,强调理之源在于天理,而天理就是作为道德规范的三纲五常,要“存天理,灭人欲”。因此程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,维护了封建专制统治。A、B两项体现唯物主义思想,与理学的唯心主义不符,D项为汉代董仲舒提出。
答案 C
点评 本题的关键之处在于透过现象看本质,理解程朱理学的本质是以纲常伦理约束社会、遏制人欲,维护专制统治。
2.宋代之前儒家经典主要是指“五经”,宋代以后“四书”的地位逐渐超过了“五经”。“四书”在宋元主要是作为 ( )
A.儒家的基础性读物 B.科举命题的唯一依据
C.研究儒学的学术根据 D.儿童教育的启蒙读物
解析 南宋理学家朱熹对儒学进行深入探索,对“四书”加以注释,作为儒学基础读物,故A项符合题意;B项表述太绝对,不符合史实,排除B项;C、D两项不符合题意,排除C、D两项。故选A项。
答案 A
3. (2022·广东卷)魏晋以来佛教、道教广泛传播,宋人李觏认为原因在于“儒失其守,教化坠于地”;张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的,与“吾儒”水火不容。由此可知,李觏、张载主张( )
A.儒法并用以维护君权 B.立足考据以重建学风
C.复兴儒学以回应挑战 D.杂糅佛道以构建理学
解析 由材料中“儒失其守,教化坠于地”“与‘吾儒’水火不容”可得出其对儒学的社会地位沦落、佛教和道教的盛行感到不满,站在维护儒学统治地位的立场上抨击佛教、道教,结合所学可知,宋儒力图通过改造儒学来达到重振儒学、回应佛道挑战的目的,C项正确;A、B、D三项在材料中没有体现,排除。故选C项。
答案 D
4.两宋之际,李清照的词风发生了重大转变。前期之词,尽为闺阁之作,典丽故擅一时之胜场。至南渡而后,孑然飘零,遂一转而至凄怆,大体多苍凉之感。李清照词风的变化受到 ( )
A.政治局势变化的影响 B.重文轻武理念的影响
C.科举取士变化的影响 D.程朱理学思想的影响
解析 材料表明两宋之际李清照的词风发生了变化,这与其人生际遇有关,结合所学知识可知李清照的人生际遇受两宋之际的政治局势影响,A项正确;材料与重文轻武观念、科举取士变化及程朱理学的影响说法无关,排除B、C、D三项。故选A项。
答案 A
5.“唐宋变革”是史学界争论较大的议题。日本学者内藤虎次郎认为“唐代是中世纪的结束,而宋代则是中国近代社会的开始。因为唐代中国是贵族社会,而宋代中国是平民社会”。这种变化在文化上的重要表现是 ( )
A.纸币产生和城市经济的活跃
B.文学艺术朝着世俗化发展
C.儒学完成了哲学化和思辨化
D.文人学士型官僚政治形成
解析 结合所学知识可知,宋代商品经济发达,城市繁荣,市民阶层发展壮大,推动着宋代的文学艺术创作呈现出明显的世俗化趋势,即题干所述“宋代中国是平民社会”在文化上的重要表现,B项正确;“纸币产生和城市经济的活跃”是宋代商品经济发展的表现,而不是文化上的表现,排除A项;宋代的儒士推动“儒学完成了哲学化和思辨化”,这不是“平民社会”的表现,排除C项;“文人学士型官僚政治形成”属于宋代政治上特点,而不是文化上的表现,排除D项。故选B项。
答案 B
6.元杂剧的作者中,有的是“书会才人”,有的是“职业演员”,更多的是怀才不遇或充任下级官吏的文人。这主要反映出元杂剧 ( )
A.演出角色的多样性 B.剧本创作的多元性
C.演出服务的上层性 D.戏剧内容的娱乐性
解析 材料反映出元杂剧的作者有“书会才人”“职业演员”和“怀才不遇或充任下级官吏的文人”,说明元杂剧剧本创作的多元性,故答案为B项。其他三项材料未反映,均排除。
答案 B
7.米芾是北宋时期著名的书法家,《清和帖》(如下图)是其代表作品。从字体上看,《清和帖》应属于 ( )
A.楷书 B.隶书
C.行书 D.草书
解析 从字体上看,《清和帖》兼规矩和放纵,既有审美价值,又具有实用价值,雅俗共赏,属于行书,故C项正确;楷书笔画详备,结构形体严整,不符合题意,故A项错误;隶书字形多呈宽扁,横画长而竖画短,不符合题意,故B项错误;草书笔画简约,勾连不断,线条流畅纵情,不符合题意,故D项错误。
答案 C
8.中国古代四大发明对欧洲近代社会产生重要影响。其中“替宗教改革开路,并使推广民众教育成为可能”的是 ( )
A.造纸术与火药 B.指南针与印刷术
C.火药与指南针