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2022—2023学年大同云冈现代双语学校高二5月月考卷历史
一、选择题
1. 春秋时期,诸侯国君朝觐周王事例已不多见,中小侯国“聘问”霸君的事例却很多。例如,鲁国“聘问”晋君12次、楚君1次。公元前545年,齐、陈、蔡、燕等国国君曾共同“聘问”晋平公。由此可知( )
A. 传统政治秩序渐趋瓦解 B. 诸侯争霸现象严重
C. 宗法血缘关系受到冲击 D. 晋国实力最为强大
2. 西周时期,天子率领百官扶犁亲耕成为国家大典,所谓“春籍田而祈社稷也”。周人允许殷商遗民经商,但周人子弟绝对不行,只能进行农耕。这表明西周时期( )
A. 实行重农抑商政策 B. 以农业立国之本
C. 注意笼络殷商遗民 D. 神权政治色彩浓厚
3. 据考古发现统计,春秋时期的简牍较为罕见。到战国时期,不仅数量繁多,而且内容丰富多彩,从最普通的随葬文件到地理天文、经济社会、法律政治、思想文化都有所涉及。这种变化折射出( )
A. 铁犁牛耕的普及 B. 百家争鸣的盛况
C. 书写材质的变革 D. 社会转型的加剧
4. 秦朝地方政府把法令作为指导政务处理的标尺,贯彻不打折扣的“法令行政”,但学者研究发现,在县级官员处理中央下达的政务占比中,自主行政达到了80.8%,法令行政只有19.2%。对这一现象解释正确的是( )
A. 政务处理需结合实情 B. 郡县制度初创存在着缺陷
C. 中央的监管力度不够 D. 官员处理政务能力有差异
5. 西汉初年,汉高祖授权儒生叔孙通制定礼仪以凸显君王威仪,鲁地两名儒生冷言道:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼、乐。礼、乐所由起,积德百年而后可兴也。公去矣,无污我”。据此可知,这两名儒生( )
A. 反对礼乐治国的方针 B. 秉持外儒内道的观念
C. 鄙视谄媚权贵行为 D. 无视秦亡汉兴的时局
6. 《魏书·乐志》记载:孝文帝搜求古乐,“垂心雅古,务正音声”,命中书监高闾与太乐“详采古今,理定雅乐”。直到精通江左文化的王肃的到来,才最终为孝文帝完成了此心愿。孝文帝上述举措旨在( )
A. 打击北方门阀士族的势力 B. 以雅乐取代游牧民族俗乐
C. 学习南方士族的先进文化 D. 以艺术融合促进政治认同
7. 六朝时期,江南世家大族、高官和文人士大夫喜好到深山中探寻美景。而到了唐朝尤其是中唐以后,苏州的太湖、金陵的秦淮河、杭州的西湖等则成为江南闻名天下的旅游名胜。这一变化的出现主要是由于( )
A. 城市经济的进步 B. 经济重心的南移
C. 坊市制度的变革 D. 国家统一的实现
8. 《大唐创业起居注》的作者温大雅是唐王朝建立的目击者,其笔下的李渊是一位勇敢的领袖、刚烈的对手和足智多谋的战略家。而按照新、旧《唐书》和司马光《资治通鉴》等的记载,李渊是一个碌碌无能之辈,且暮气沉沉,胸无大志。史书关于李渊不同形象的记载,可以说明( )
A. 唐朝是一个开放时代 B. 历史目击者的记录更可信
C. 李渊完成了全国统一 D. 时代影响人们的历史认知
9. 郡县制下的编户齐民政策,使国家得以控制为数众多的自耕小农,成为秦汉统一国家建立的基础。至唐代中期,大土地所有制最终占据优势。针对这种变化,此后历代为强化政权基础而采取的应对办法是( )
A. 保护地主利益 B. 调整赋税对象 C. 强化抑商政策 D. 抑制豪强大族
10. 南北朝时期,入主中原的五胡视自己为“炎黄子孙”,袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念,开始自称“中国”,由此出现了少数民族政权从承认东晋“正统”,到纷纷自称“中国”、“中国正统”的现象。这表明当时( )
A. 中原农耕经济遭到破坏 B. 统一的民族心理渐趋形成
C. 中原王朝权威受到挑战 D. 儒学的正统地位受到冲击
11. 据史料记载:“殿庐幕次(宋代政治活动中的等待场所),三司官为一幕,枢密院为一幕,两省官为一幕……御史中丞则独设椅子坐于隔门之内”。这表明( )
A. 御史台是最高行政机构 B. 武将参政权力被彻底剥夺
C. 空间分割体现事权分化 D. 因循保守的政治风气浓厚
12. 有学者指出,两宋都亡于国内的少数民族,但在某种程度上也体现了宋朝政治制度的“成功”,这与唐末以来的战乱摧毁了世家大族密切相关。这里的“政治制度”是指( )
A. 沿用唐朝藩镇以加强地方控制 B. 多次推行变法加重财政负担
C. 削弱地方实力以加强中央集权 D. 实行平民政治提升皇权专制
13. 辽朝的汉文国号,主要针对汉人及部分汉化程度较深的契丹人,称“大契丹”或“大辽”,或两者并用。而辽朝的契丹文国号则是针对契丹人及其他北方民族,始终称“哈喇契丹”。汉文国号与契丹文国号的歧异,表明辽朝( )
A. 重视协调中央与地方的关系 B. 文化的多样性和交流