第1部分 第1单元 古代中华文明的起源与奠基——先秦时期 单元综合测评（word练习）-【正禾一本通】2024高考历史高三一轮总复习高效讲义（通史版,老教材老高考）

单元综合测评(一)　古代中华文明的起源与奠基——先秦时期 (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、选择题(每小题4分，共48分) 1．(2022·河南郑州一模)商内服成员主要由居住于王畿地区的商王同姓或异姓姻亲氏族组成，而西周自建立便对王室及同姓子弟等进行分封，使之到远离王畿的地方“以蕃屏周”，又在王畿地区分封了一批功臣、同姓及异姓诸侯。据材料可知(　　 ) A.周强化对统治中心的控制 B.周宗族聚居状态逐渐被打破 C.周王室血缘观念逐渐淡化 D.周实行分封与内外服相结合 B　[商朝内服制度下商王同姓或异姓姻亲氏族聚族而居，而西周分封制下王室及同姓子弟到地方建立诸侯国，又在王畿地区分封了一批功臣、同姓及异姓诸侯，这就打破了原先宗族聚居的状态，有利于扩大疆域，巩固统治，故选B项。] 2．在《左传》《国语》等文献记载中，楚人引用《诗经》的例子并不少见。其中，楚庄王引用《诗经》数量之多，尤为引人注目。由此可见(　　) A.礼乐制在楚地广泛传播 B．楚文化体系完全形成 C.楚人华夏认同意识增强 D．楚文化神秘色彩浓厚 C　[楚地本为南方楚文化，楚人引用《诗经》说明以《诗经》为代表的北方中原文化得到楚人认同，也说明文化的同一性增强，故选C项；礼乐制体现在《礼记》中，因而楚人引用《诗经》不能说明礼乐制在楚地的广泛传播，排除A项；楚人引用《诗经》不能说明楚文化体系的完全形成，也无法体现楚文化中充满神秘色彩，排除B、D两项。] 3．西周的继承制度有排他性和严格的等级性，继承了祭祀权就获得了相应的政治身份和财产。到了战国秦汉时期，政治渐渐摆脱血缘关系的羁绊，继承制度的排他性和等级性受到削弱，获得祭祀权并不能理所当然地获得相应的政治地位。这表明 (　　) A.宗法制、分封制逐渐瓦解 B.君主专制中央集权制度强化 C.封建小农经济的逐渐确立 D.儒家思想正统地位逐渐确立 A　[据材料“政治渐渐摆脱血缘关系的羁绊……祭祀权并不能理所当然地获得相应的政治地位”可知战国秦汉时期，西周时期的宗法制、分封制遭到破坏，故A项正确；材料不是强调君主专制中央集权的强化，也不是小农经济的确立，故B、C两项错误；儒学成为封建社会的正统思想是在汉武帝时期，故D项错误。] 4．据《春秋·公羊传》记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。此记载说明(　　) A.统治者生活奢侈腐化 B．青铜制造业比较落后 C.尊卑有序的政治特征 D．各地经济发展不平衡 C　[礼乐制是维护贵族等级名分的典章制度和礼仪制度，据材料“天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋”可知，反映的是严格的等级制度，故选C项；材料的主旨是用礼乐制作为各级贵族的政治和生活准则，实质是维护等级制度，而不是说明统治者生活的奢侈，排除A项；商周时期青铜铸造技艺已相当成熟，材料处在春秋时期，排除B项；材料反映的是用等级名分去维护宗法分封的政治秩序，数量的差别体现的是等级，而不是经济发展的不平衡，排除D项。] 5．(2022·内蒙古呼和浩特高三调研)《周礼·考工记》载：“攻金之工，筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，栗氏为量，段氏为镈器，桃氏为刃”。“五分其金，而锡居一，谓之斧斤之齐”。据此可知当时青铜冶铸业(　　) A.技术先进，生产专业 B．产品丰富，效益良好 C.分工细致，注重规格 D．产量庞大，质量上乘 C　[“攻金之工……桃氏为刃”说明攻金之工有六种，分工细密，人尽其能；“五分其金，而锡居一，谓之斧斤之齐”指出“斧斤之齐”和包括镈器在内的生产工具所需铜和锡的比例是五比一，即注重规格，故选C项。] 6．从春秋开始，随着铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产过程的个体性质也获得加强，农民大肆开垦，自垦田经营蒸蒸日上。这反映出(　　) A.井田制已完全瓦解 B．牛耕已经普遍使用 C.小农经济逐渐发展 D．个体生产成为主体 C　[从材料中“个体性质”“自垦田”可知是以家庭为单位的小农经济发展，故选C项；材料仅涉及“自垦田”有所发展，不能得出井田制已完全瓦解的结论，排除A项；材料提及牛耕的推广，但无法体现牛耕“已经普遍使用”，排除B项；材料仅有农业个体一种经营形式，不能体现个体生产成为主体，排除D项。] 7. (2022·江西九江一模)西周时期，农官对农业生产主要采取直接管理、指挥监督的方式，如进行农田的规划与组织整治，给农夫提供农具，协调劳动力的安排，指导与监督农夫耕种等。这种管理方式(　　) A.体现了中央集权需要 B.适应了当时生产力水平 C.加速了井田制的瓦解 D.促进了小农经济的发展 B　[根据材料“西周时期，农官对农业生产主要采取直接管理、指挥监督的方式”并结合所学知识可知，西周时期实