第1部分 第1单元 古代中华文明的起源与奠基——先秦时期 单元高效整合（word教参）-【正禾一本通】2024高考历史高三一轮总复习高效讲义（通史版,老教材老高考）

整合一　商周政治文明的传承 1．早期政治制度的建立和发展 (1)从中国早期的“公共权力”到周朝的“天下共主”再到秦朝的“个人独裁专制”趋势。 (2)从商朝的“内外服制度”到西周的“分封制”再到秦朝的“中央集权制度”。 (3)从商朝的“垄断神权以强化王权”到西周的“礼乐制度”再到秦朝以“焚书坑儒”为代表的思想控制。 2．西周出现敬天保民的民本观念 周天子承受天命治理天下，当时出现了敬天保民的民本观念。例如：“惟王子子孙孙永保民”“天视自我民视，天听自我民听”“民之所欲，天必从之”“人无于水监，当于民监”。这是儒家民本思想的渊源。 [对应训练] 1．据《吕氏春秋》记载，“昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林……剪其发，枥其手……祈福于上帝，民乃甚悦，雨乃大至。”这一记载的主旨是(　　) A．商王权力受神权制约 B．殷商以农业为主要经济活动 C．商汤灭夏乃以暴制暴 D．君王顺应民心方能功成名就 D　[商汤灭夏后，正值天大旱，商汤“以身祷于桑林……剪其发，枥其手……祈福于上帝，民乃甚悦，雨乃大至……”这一记载说明君王只有顺应民心方能功成名就，故D项正确；材料主旨不是说明王权受神权制约，故A项错误；材料不是强调经济活动和以暴制暴，故B、C两项错误。] 整合二　春秋战国时期的社会转型 项目 转型前 转型后 政治制度 实行分封制和宗法制，地方分治 分封制崩溃，宗法制遭到破坏，专制主义中央集权雏形出现 选官制度 实行世卿世禄制度，形成贵族政治 实行任命制度，形成官僚政治 经济制度 工商食官，井田制，土地国有或公有 工商业私营化，授田制，土地私有或国有 社会结构 宗族占主导，贵族地位高 小家庭形成，贵族衰落，士阶层崛起 思想文化 原始神学思想占主导，思想处于蒙昧状态 思想解放，百家争鸣，思想理性化 教育制度 学在官府，官办教育一统天下，贵族垄断教育 私学兴起，平民接受教育 [对应训练] 2．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态，其中孕育生长的传统价值观念，便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之，正是血缘宗族社会的内在需求，为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据，而作为中华元典的“六经”，正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。 ——摘编自姜广辉、程晓峰《中华文明“连续性”形态 形成的原因——从西周的宗法制度谈起》 运用相关历史知识，对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。(说明：可对材料中的观点进行论证、修改补充或提出新的观点，并加以论述。要求观点明确，史论结合，史实准确)(12分) 解析：　本题要探讨的问题是中华文明为何能稳定延续，根据材料和所学知识，对材料中的血缘宗族进行论证，也可以从中国古代的政治、经济、文化等角度选取一个或多个因素对材料观点进行修改补充。 答案：　示例 观点：宗法制和以儒家思想为核心的中华民族传统价值观共同塑造了中华文明的“连续性”形态。(2分) 论证：在中华文明早期，西周的社会政治制度就是通过血缘纽带建立起来的，宗法制和分封制互为表里，确立了嫡长子继承制，从而保证了政权的巩固和社会的稳定。春秋以后，西周的宗法制趋于解体，但此后形成的血缘宗族社会形态，作为传统价值观的主要载体一直延续至今。而中国传统社会的价值观念，是以儒家建立起来的道德体系为主体的。这个体系以“仁”为最高理念，包含了孝、忠、信、礼、义等许多道德概念和范畴，以宗族社会为载体，又强化了血缘人伦关系，从而维系了中华民族数千年的有序发展，成为整个民族认同、接纳并践行的价值观念。 总结：血缘宗族社会和儒家传统价值观念，作为中华文明的一体之两面，共同促成了一种“连续性”形态的文明。(10分) 整合三　战国时期的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的异同 项目 战国“百家争鸣” 古希腊人文主义思想 不同点 原因 经济发展，兼并战争频繁，各国需要人才 工商业发展，公民社会地位提高及由此产生的解决实际问题的需要 目的 传播文化、发展学术，为统治者服务 发展人的个性，强调个体力量的发展 历程 儒、墨、道、法等诸子百家出现，法家思想受宠，为封建君主专制服务的儒学逐渐成为大宗 智者学派、苏格拉底等研究人与人类社会；经过中世纪的黑暗后，人文主义复兴 相同点 背景 战争频繁、处于分裂状态 主题 研究社会问题、研究人类本身 成就 产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家；都对各自的思想文化产生深远影响 [对应训练] 3．在史学研究中，人们习惯于把孔子与苏格拉底相提并论，两位圣贤在中西传统文化中的历史地位大致相当，获得的尊重与崇拜难分伯仲。孔子与苏格拉底在东西方都受到尊崇