第1部分 第1单元 第1讲 中华文明的起源与春秋战国时期的变革（word教参）-【正禾一本通】2024高考历史高三一轮总复习高效讲义（通史版,老教材老高考）

第1讲　中华文明的起源与春秋战国时期的变革 课题一　从“公天下”到“家天下”——夏、商、西周时期中华文明的起源 知识点一　从禅让制到王位世袭制——王位传承，一家一姓 1．开始：约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏。中国出现早期国家政治制度。 2．特点：政治权力由“传贤”变成“传子”，“家天下”的局面逐渐形成。原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。 3．演变 (1)夏商时期已初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。 (2)商朝中央设有相、卿士等，掌管政务。地方封侯和伯，侯、伯定期向商王纳贡，并奉命征伐。 知识点二　等级森严的分封制——权力分配，天下归周 1．对象：周武王把王畿以外的土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，但大多数是同姓子弟。 2．义务：被封的诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。 3．权力：受封的诸侯在自己的封疆内对卿大夫实行再分封。 4．作用：加强了周天子对地方的统治，形成对周王室众星捧月般的政治格局，西周成为一个延续数百年的强国。 5．结果：受封的诸侯具有相当大的独立性，势力日益壮大，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。 知识点三　血缘关系维系的宗法制——权力继承，天下归宗 1．目的：为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周实行了与分封制互为表里的具有政治性质的宗法制。 2．特点：嫡长子继承制；相对的大宗与小宗的关系。 3．作用：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。 知识点四　夏、商、西周时期的经济和文化 1．农业：是主要生产部门，井田制是基本土地制度；石器锄耕，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少；掌握开沟排水、除草培土、沤制肥料、治虫灭害等技术。 2．手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化；我国是最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。 3．科技文化 (1)天象观测：留下了世界上最早的月食、彗星及太阳黑子的记录。 (2)汉字：起源于新石器时代陶器上出现的一些刻画符号；商代的甲骨文是目前所知最早的成熟的汉字；商周时期出现铸在青铜器上的金文。 (3)绘画艺术：新石器时代是我国绘画艺术的源头。 　易误辨析　分封制下的世卿世禄制 (1)“世卿”是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿等高官。 (2)“禄”是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。 　构图解史　分封制的实际效能及影响 信息提取　分封制下各地诸侯国仍是拥有地方实权的独立实体，随着时间的推移，血缘关系逐渐被淡化，地方势力崛起成为历史必然。 　生活情境　《红楼梦》中的宗法制 　　　在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……” 请用宗法制的相关知识解读这一现象。 提示：　材料说明贾母具有浓厚的封建宗法观念。表现在：①以“贾母”为代表的宗族内封建家长的权威。②先给宗族内人员操办婚事，后给宗族外的人员操办，体现了宗法制注重血缘亲疏的特点。 　构图解史　西周政治制度及其联系 信息提取　西周时期，分封制与宗法制互为表里，分封制是宗法制外在的体现，而礼乐制度是维护宗法分封制的工具。 ◎ 融会新教材·拓展新视野 ◎ 一、中华文明起源的特点 1．多元一体的格局 (1)新石器时代：格局初步奠定。其文化遗存从“满天星斗”走向“中原核心”。 (2)战国时期：以华夏族为主体的多元一体格局正式形成。 (3)从秦代开始，多元一体的文明格局发展为大一统的政治格局，并进一步巩固。 2．源远流长，生生不息 超过200万年的文化根系(旧石器文明遗存)；上万年的文明起步(新石器文明遗存)；五千年古国(中华文明的形成)；两千年的中华统一实体(秦代以来的大一统局面)。 3．兼容并蓄、相互交融 不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处，交流日益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素，造就了中华文化的丰富与长久生命力。 二、古代中国早期国家特点及政治意识 1．西周的政体及其特征 西周实行贵族等级分封制政体。分封制与宗法制、礼乐制相配合，是西周政体的基本特征。西周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主遗存，对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。 2．天下共主与统一意识 周成王时期，形成了“内诸夏而外夷狄”的民族分布格局，中原的诸侯国自称“华夏”，边疆少数民族被称为“四夷”。周天子居住的地方，即称“中国”(“中央之国”)，“天子抚有四夷”，形成了“天下共主”的观念。它的确立以诸侯对天子权