第二单元 学习活动案5 《老子》四章-【金版教程】2023-2024学年高中新课程语文选择性必修上册学习活动案word（统编版，新教材）

学习活动案　《老子》四章 1．走近作者 “道教始祖”“中国哲学之父”——老子 老子(生卒年不详)，即老聃，相传姓李名耳，字聃，一说字伯阳，春秋时期楚国苦县(今河南鹿邑东)人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，是世界百位历史名人之一。 老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。老子思想对中国哲学的发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家“性命”双修的始祖。老子传世作品《道德经》(又称《老子》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。 2．探寻背景 老子生活于春秋战国时期，当时周朝式微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，他提出了治国安民的一系列主张。 老子以自己的生活体验和王朝的兴衰成败、百姓的安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千余言，即《道德经》。函谷关的守关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记·老子韩非列传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。 3．了解《老子》 《老子》又称《道德经》《五千言》《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来源，被誉为“万经之王”。《道德经》分上、下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》不分章，后改为《道经》37章在前，后44章为《德经》，共81章。该书以哲学意义之“道德”为纲宗，主题思想为“道法自然”，论述了修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包含广博。 《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易于诵记，体现了中国文字的音韵之美。语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞方式，词句准确、鲜明、生动，富有说理性和感染力。 1．读准字音 ①一毂(　　) ②埏埴(　　　　) ③户牖(　　) ④自见者不明(　　) ⑤自矜者不长(　　) ⑥余食赘行(　　) ⑦物或恶之(　　) ⑧有道者不处(　　) ⑨强行者有志(　　) ⑩其脆易泮(　　) ⑪起于累土(　　) ⑫常于几成而败之(　　) 答案　①gǔ　②shān zhí　③yǒu　④xiàn　⑤jīn　⑥zhuì　⑦wù　⑧chǔ　⑨qiǎng ⑩pàn　⑪léi　⑫jī 2．通假字 词语 例句 解析 ①行 曰余食赘行 同“形” ②泮 其脆易泮 同“判”，分离 ③累 起于累土 同“蔂”，土筐 3.古今异义 词语 例句 解析(古今义) ①不行 跨者不行 古义：行走不稳 今义：不可以 ②强行 强行者有志 古义：勤勉而行 今义：用强制的方式进行 ③从事 民之从事 古义：行事，做事 今义：做；投身到(事业中去) ④几成 常于几成而败之 古义：接近成功 今义：表示十分之几或百分之几 4.多义实词 词语 例句 释义 (1)伐 ①自伐者无功 夸耀 ②斯亦伐根以求木茂 砍伐 ③十年春，齐师伐我 攻打 (2)足 ①知足者富 满足 ②竖子不足与谋 值得 ③使六国各爱其人，则足以拒秦 足够 ④始于足下 脚 (3)当 ①当其无，有车之用 在 ②料大王士卒足以当项王乎 对等，比得上 ③对酒当歌，人生几何 对着，面对 ④安步以当车 当作 ⑤一夫当关，万夫莫开 占着，把守 (4)强 ①自胜者强 刚强 ②强行者有志 勤勉 ③赏赐百千强 有余 ④少年固强之 强迫，迫使 ⑤弱固不可以敌强 强大、强盛(的国家) 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①慎终如始 形容词作动词，慎重对待 ②不贵难得之货 形容词的意动用法，以……为贵 6.特殊句式 例句 句式特点 ①死而不亡者寿 判断句 ②知人者智，自知者明 判断句兼宾语前置句，正常语序为“知自者明” ③为之于未有，治之于未乱 状语后置句，正常语序为“于未有为之，于未乱治之” ④合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下 状语后置句，正常语序为“合抱之木，于毫末生；九层之台，于累土起；千里之行，于足下始” ⑤埏埴以为器 省略句，应为“埏埴以(之)为器” 词语解释 文意疏通 [1]三十辐共一毂，当其无①(指车毂的中空处)，有车之用②(功用)。埏③(揉和)埴④(黏土