第二单元 学习活动案3 人皆有不忍人之心-【金版教程】2023-2024学年高中新课程语文选择性必修上册学习活动案word(统编版,新教材)

2023-07-13
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修上册
年级 高二
章节 5-3 *人皆有不忍人之心/《孟子》
类型 学案-导学案
知识点 语言文字应用,整本书阅读
使用场景 同步教学-新授课
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 498 KB
发布时间 2023-07-13
更新时间 2023-07-13
作者 河北华冠图书有限公司
品牌系列 金版教程·高中学习活动案
审核时间 2023-06-19
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/39620804.html
价格 2.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

学习活动案 *人皆有不忍人之心 1.走近作者 亚圣——孟子 孟子(约前372—前289),名轲,战国时邹国(今山东邹城东南)人,是鲁国贵族孟孙氏的后裔。他幼年丧父,家庭贫困,由母亲把他抚养成人。长大后,他受业于子思(孔子的孙子)之门人,接受了孔子一派的政治学术思想,在学成并从事了一段时间教育活动后,为实现自己的政治理想,便带领弟子到魏、齐、宋、鲁、薛、滕等国对诸侯进行游说。但是,当时诸侯各国正致力于合纵连横,富国强兵,用武力实现统一。而孟子推行的仁政主张,被认为是不合时宜、不切实际的,因而他屡次被拒绝。游说中一连串的失意使孟子感到自己在政治上不会有什么作为,于是他便回到家乡,聚徒讲学,把理想寄托于将来,和弟子万章、公孙丑等人一起整理自己的游说经历和辩难内容,撰写出《孟子》一书,以此来阐述自己的政治理想和学术思想。孟子思想:主张施仁政,使人民安居乐业;强调“民贵君轻”,重视民心向背;提出“性善论”。 2.探寻背景 孟子生活的战国中期,各国互相攻伐,强者称霸,割据混乱的局面已成为社会进一步发展的障碍。尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾,激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争,形成百家争鸣的局面。孟子针对社会现状阐述自己的观点,宣扬他的“仁政”“王道”学说。与孔子一样,他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张,并推行于天下。在这样的社会背景下,孟子开始周游列国,游说各国君主,推行他的政治主张。《人皆有不忍人之心》即是其一。 3.了解《孟子》 《孟子》一书由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动,为研究孟子及思孟学派的主要材料。《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力;其文流传后世,影响深远,成为儒家经典著作之一。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是“四书”中篇幅最长的一部,有三万五千多字。直到清末,“四书”一直是科举必考内容。 1.读准字音 ①乍见(  ) ②孺子(  ) ③怵惕(    ) ④恻隐(  ) ⑤要誉于乡党(  ) ⑥羞恶之心(  ) ⑦内交(  ) 答案 ①zhà ②rú ③chù tì ④cè ⑤yāo ⑥wù ⑦nà 2.通假字 词语 例句 解析 ①内 非所以内交于孺子之父母也 同“纳”,接纳 ②然 若火之始然 同“燃”,燃烧 3.古今异义 词语 例句 解析(古今义) 忍人 先王有不忍人之心 古义:狠心对待别人 今义:忍受他人 4.多义实词 词语 例句 释义 (1)乍 ①今人乍见孺子将入于井 突然 ②乍暖还寒时候,最难将息 刚,初 (2)要 ①非所以要誉于乡党朋友也 求取 ②张良出,要项伯 同“邀”,邀请 ③要留清白在人间 希望 ④要言不烦 简要 (3)苟 ①苟能充之,足以保四海 如果 ②苟全性命于乱世 苟且 ③一丝不苟 随便,轻率 (4)是 ①无是非之心,非人也 正确 ②人之有是四端也 指示代词,此、这 ③斯是陋室 判断词,是 ④唯利是图 助词,宾语前置的标志,不译 ⑤是古非今 认为……正确 (5)端 ①恻隐之心,仁之端也 萌芽,发端 ②东坡右手执卷端 事物的一头或一方 ③其人视端容寂 端正 ④端章甫 古代的一种礼服,此处用作动词,穿着礼服 (6)贼 ①贼其君者也 伤害 ②淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也 祸患,祸害 ③盗贼可以死,瓜分之日可以死 强盗 5.特殊句式 例句 句式特点 ①无恻隐之心,非人也 判断句,“非……也”表否定判断 ②恻隐之心,仁之端也 判断句,“也”表判断语气 ③非所以内交于孺子之父母也 状语后置句,正常语序为“于孺子之父母内交” ④非所以要誉于乡党朋友也 状语后置句,正常语序为“于乡党朋友要誉” 词语解释 文意疏通 孟子曰:“人皆有不忍人①(狠心对待别人。忍,狠心对待)之心。先王有不忍人之心,斯②(就)有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以③(……的原因)谓人皆有不忍人之心者:今④(假如,如果)人乍⑤(忽然)见孺子⑥(儿童,小孩)将入于井,皆有怵惕⑦(惊骇,恐惧)恻隐⑧[哀痛,怜悯(别人的不幸)]之心;非所以内交⑨(结交。内,同“纳”)于孺子之父母也,非所以要誉⑩(博取名誉。要,求取)于乡党⑪(同乡)朋友也,非恶其声而然⑫(这样)也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让⑬(谦逊推让)之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端⑭(萌芽,发端)也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是

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