第二单元 学习活动案2 大学之道-【金版教程】2023-2024学年高中新课程语文选择性必修上册学习活动案word（统编版，新教材）

学习活动案　大学之道 1．探寻背景 《大学》原是《礼记》中的一篇。在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时，朱熹力作《大学章句》，使《大学》成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，进行注解，这就是《四书章句集注》。“四书”之名从此确立。后来，《四书章句集注》被历代统治者推崇，甚至被作为学官的教科书和科举考试的标准答案。原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，这对古代教育，甚至中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。 2．了解《礼记》 《礼记》是我国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记录了先秦时期的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是一部儒家思想的资料汇编，在宋代被列入儒家“十三经”中。《礼记》中的许多文章具有很高的艺术水平，《礼运》《乐记》等议论文结构谨严，气势恢宏，语言整饬而多变；《檀弓》等记叙文生动形象，文辞婉转。《礼记》中记载的古代文化知识及思想学说，对儒家文化的传承、当代文化教育和品德教养等都有重要影响。 3．大学之道 “大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于“小学”而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等礼节和文化基础知识；十五岁入太学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 1．古今异义 词语 例句 解析(古今义) 大学 大学之道，在明明德 古义：指穷理、正心、修身、治人的学问 今义：实施高等教育的学校 2.多义实词 词语 例句 释义 (1)修 ①欲齐其家者，先修其身 修养 ②乃重修岳阳楼 修建，修造 ③邹忌修八尺有余 高，长 (2)本 ①壹是皆以修身为本 根本 ②臣本布衣 本来，原本 ③此之谓失其本心 固有的，原来的 ④物有本末 树根 (3)道 ①知所先后，则近道矣 规律，道理 ②不足为外人道也 说 ③会天大雨，道不通 道路 ④策之不以其道 正确的方法 (4)知 ①知止而后有定 知道 ②先致其知 知识 ③则知明而行无过矣 同“智”，见识 3.词类活用 例句 活用类型及释义 ①大学之道，在明明德 形容词用作动词，彰明 ②欲治其国者，先齐其家 形容词的使动用法，使……整齐有序 ③先正其心 形容词的使动用法，使……端正 ④先诚其意 形容词的使动用法，使……真诚 4.特殊句式 例句 句式特点 古之欲明明德于天下者 状语后置句，正常语序应为“古之欲于天下明明德者” 词语解释 文意疏通 [1]大学①(穷理、正心、修身、治人的学问)之道②(根本原则)，在明③(彰明)明德④(美好的德行)，在亲民⑤(亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善)，在止于至善⑥(道德修养的最高境界)。知止而后有定⑦(志向坚定不移)，定而后能静⑧(心不妄动)，静而后能安⑨(性情安和)，安而后能虑⑩(思虑精详)，虑而后能得⑪(处事合宜)。物有本末，事有终始，知所先后，则近道⑫(规律)矣。 1.下列对本段相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．本段首句中的“明明德”“亲民”“止于至善”构成了《大学》的基本思想和纲领。 B．一个人知道了自己应该达到的境界才能够志向坚定，不心浮气躁，凡事思虑周详，从而有所收获。 C．“物有本末，事有终始”这句话说明，世间万事万物都有其根本和细枝末梢，都有其发端和终结。 D．“知所先后，则近道矣”一句阐明，一个人认清了事物本末始终的道理，就真正明白了事物发展的基本规律。 答案　D 解析　“就真正明白了事物发展的基本规律”错误，“近道”是指接近事物发展的规律。 [2]古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐①(使……整齐有序)其家。欲齐其家者，先修②(修养)其身。欲修其身者，先正③(使……端正)其心。欲正其心者，先诚④(使……真诚)其意。欲诚其意者，先致其知⑤(获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致)。致知在格物⑥(推究事物的原理)。物格而后知至⑦(对外物之理认识充分)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治⑧(治理得好)，国治而后天下平。自天子以至于庶人⑨(平民百姓)，壹是⑩(一概，一律)皆以修身为本⑪(根本)。 2.下列对本段相关内容的理解与分析，不正确的一项是(　　) A．本段首句是说自古以来，想要在天下使自己的“明德”显现，就先要使“明德”显现于本国，使本国的百姓安宁、向善。 B．“格物致知”就