内容正文:
第二单元 百家争鸣·中华传统文化
经典研习
学习活动案 《老子》四章
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1.走近作者
“道教始祖”“中国哲学之父”——老子
老子(生卒年不详),即老聃,相传姓李名耳,字聃,
一说字伯阳,春秋时期楚国苦县(今河南鹿邑东)人。中国
古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人
和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人,是世界百位历史名人之一。
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老子曾担任周朝守藏室之史,以博学而闻名,孔子曾入周向他问礼。老子思想对中国哲学的发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,主张无为而治、不言之教。在权术上,讲究物极必反之理。在修身方面,讲究虚心实腹、不与人争的修持,是道家“性命”双修的始祖。老子传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。
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2.探寻背景
老子生活于春秋战国时期,当时周朝式微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。严酷的动乱与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,他提出了治国安民的一系列主张。
老子以自己的生活体验和王朝的兴衰成败、百姓的安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千余言,即《道德经》。函谷关的守关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用,他少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。司马迁在《史记·老子韩非列传》中记载老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:‘子将隐矣,强为我著书。’于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终”。
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3.了解《老子》
《老子》又称《道德经》《五千言》《老子五千文》,是道家哲学思想的重要来源,被誉为“万经之王”。《道德经》分上、下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》不分章,后改为《道经》37章在前,后44章为《德经》,共81章。该书以哲学意义之“道德”为纲宗,主题思想为“道法自然”,论述了修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包含广博。
《道德经》句式整齐,大致押韵,为诗歌体之经文。读之朗朗上口,易于诵记,体现了中国文字的音韵之美。语言非常讲究艺术性,运用了多种修辞方式,词句准确、鲜明、生动,富有说理性和感染力。
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gǔ
shān zhí
yǒu
xiàn
jīn
zhuì
wù
chǔ
qiǎng
pàn
léi
jī
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同“形”
同“判”,分离
同“蔂”,土筐
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行走不稳
勤勉而行
行事,做事
接近成功
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砍伐
攻打
满足
值得
足够
脚
夸耀
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在
对等,比得上
对着,面对
当作
占着,把守
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刚强
勤勉
有余
强迫,迫使
强大、强盛(的国家)
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形容词作动词,慎重对待
形容词的意动用法,以……为贵
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判断句
判断句兼宾语前置句,正常语序为“知自者明”
状语后置句,正常语序为“于未有为之,于未乱治之”
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状语后置句,正常语序为“合抱之木,于毫末生;九层之台,于累土起;千里之行,于足下始”
省略句,应为“埏埴以(之)为器”
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解析 “有形的东西能产生很大的作用”错,文中论述的是无形的东西能产生很大的作用,只是不容易被一般人觉察。
指车毂的
中空处
功用
揉和
黏土
陶器
门窗
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解析 应是“不仅说明急躁冒进、自我夸耀的行为不可取,也寓示着雷厉风行的政举将不被人们普遍接受”。
踮起脚
久立
阔步行走
行走不稳
自我显露
认为……正确
彰显
夸耀
夸耀
长久。一说读zhǎnɡ,意思是得到敬重
多余的,无用的
同“形”
厌恶
为,做
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解析 应是“自知”比“知人”更加重要。
勤勉而行
意志
地方、位置,指立身之地
不朽
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解析 “许多人做事粗心大意”理解不当,应是“许多人不能慎终如始”,导致“在事情快要成功的时候失败”。
安稳
持守
显露迹象
解决
同“判”,分离
毫毛的末端。比喻极其细微的事物
同“蔂”,土筐
动手去做
有所