内容正文:
第二单元 传统文化之根——中华传统文化经典研习
[单元学习主题]
如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树,那先秦诸子就是这株大树的根。先秦诸子,百家争鸣,百花齐放,铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。
儒家、道家、墨家,描绘古代思想的轨迹,传承文化的精髓;孔子、庄子、墨子,绽放思想的光芒,哲思妙语,尽显古代思想精髓。读之,了解人生之道;思之,探究生命本源;悟之,静参宇宙真理。
[单元素养目标]
1.通过学习本单元课文,深入了解先秦诸子百家产生的时代背景,理解先秦诸子散文的思想价值和人文内涵,进一步认识中华文明,自觉传承中华优秀传统文化,落实立德树人的根本目标。
2.读懂六篇经典文本的基本内涵,把握儒家、道家和墨家的思想特点,学习儒家或雍容或峻急、道家或简约或恣肆、墨家或朴拙或繁复的言说方式,结合现实生活,学习古人智慧,培养理性思辨精神。
3.在熟读成诵的基础上,利用工具书查阅资料,适当扩大阅读面,准确理解重点词句的含义,掌握重点句法、词法现象,培养文言语感,探索文言文学习规律,提高语文读写水平。
4.既要认识中华民族先秦原典的文化价值,从中汲取营养,来涵养心灵、润泽生命,又要使其转化成立身处世的准则,如培养善良的人格,学习知其不可而为之的精神等。
第5课 《论语》十二章 大学之道
*人皆有不忍人之心
《论语》十二章
生平
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,生于鲁国昌平乡陬邑(今山东省曲阜市)。儒家学派的创始人,我国古代伟大的思想家、教育家和学者。其祖先是宋国的贵族,因内乱逃难到了鲁国,其父叔梁纥是陬邑大夫,一个以武力闻于诸侯的小武官,属于当时奴隶主的下层。年老的叔梁纥和年轻的颜征在结婚后生下孔子。但在孔子3岁时,孔子的父亲便去世了,所以孔子自称“少也贱”。孔子做过一些一般贵族所不愿做的事,如当过管理牛羊的乘田和管理仓库的委吏等。他办事认真勤恳,每项工作都做得很好。他从小就努力学习,广泛求教,以博学多能闻名乡里。30多岁时就有一些人拜在他门下,孔子从此开始了他早期的教育生涯。中年时,曾因鲁国内乱到过北面的齐国,发表过自己的政治见解。50岁时,做过鲁国的中都(今山东汶上)宰,因有政绩,不久升为鲁国管理土木建筑的司空及执掌司法、刑狱大权的大司寇。鲁定公十年(前500),齐、鲁两国夹谷之会时,孔子曾“摄行相事”,在会盟中为鲁国立了功。不久,在内外反对势力的排挤下,离开鲁国,出访求仕,即他从55到68岁,经历了长达13年之久的周游列国的生涯。孔子先后到过当时的卫、宋、郑、陈、曹、蔡、楚等国和地区,到处宣传和推行自己的观点和主张,但却始终未得到参政的机会。10余年的漂泊生活,使他增长了阅历,丰富了自己的学说。孔子重返故乡后,继续教授弟子,相传有“弟子三千,贤人七十二”。他整理古代文献,对我国古代文化的流传与发展作出了积极的贡献
作品
孔子晚年致力教育,修《诗》《书》《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。后人合称为“六经”。孔子的言论主要记录在《论语》中
评价
孔子是当时社会上最博学者之一,被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国乃至世界都产生了深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首
孔子所处的时代是春秋末期,原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆,礼崩乐坏,诸侯割据,互相征伐,周王室日渐衰微。孔子对社会的动荡深感忧虑,希望借助周朝原有的礼,重新建立井然的统治秩序,强调“君君,臣臣,父父,子子”。同时反对暴政,强调“仁”,要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。所以,他一方面教授弟子学习礼;一方面积极入世,希望施展自己的政治抱负,实现自己的理想。他说:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”他最初做中都宰,一年之后,升为司空,又升为大司寇。先是用外交手段收回了被齐国占领的鲁国城池,后又诛杀了乱臣少正卯。治理国家仅仅三个月,路不拾遗,四方之客都宾至如归。齐国害怕孔子执政会使鲁国强大,威胁自己,所以送了一些美女给鲁君,鲁君于是耽于享乐,不理朝政。孔子见自己的抱负难以施展,被迫离开鲁国,周游宋、卫、陈、蔡、齐等国,经历了十三年颠沛流离的生活,常遭困厄,都不受重用。最后只得返回鲁国,专心修订《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等经典,教授弟子。
1.《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话体为主,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。
2.兴、观、群、怨
这是孔子对《诗》的作用的高度概括,是对《诗》的美学作用和社会教育作用的深刻认识,是中国文学批评史的源头之一。“