第二单元 第7课 兼爱-【金版教程】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修上册创新导学案word（统编版）

第7课　*兼爱 生平 墨子(约前468—前376)，名翟，战国时期宋国著名的思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人及主要代表人物。墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力地反对兼并战争。他在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家的学说和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，墨子及其弟子组成了墨家游侠集团。他们有严密的组织和严格的纪律，穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死。墨家学派领袖称巨子，代代相传，所有墨者都服从巨子的指挥，甚至不惜赴火蹈刃 作品 《墨子》是战国时期的哲学著作，是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编 评价 墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。以“兼爱”为核心，以“节用”“尚贤”等为支点。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”的说法 战国时期，是中国社会的大转型时期。旧的政治、经济以及社会伦理秩序渐趋瓦解，而新的政治、经济和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都在迅速地变革。到处充满着大国攻小国、强凌弱、众暴寡、贵傲贱的不合理现象，甚至出现下层人民被迫“易子而食”的惨状。 就是在这样一个动荡不安的时代里，墨子这位伟大的人道主义者、和平的倡导者，目睹了当时社会的种种不合理现象，首先提出了为广大平民利益着想的“兼爱”的思想主张，对中国社会产生了深远影响。 1．《墨子》 墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。自战国中后期成书之后，《墨子》屡遭变故，先秦的完本现已不可考见。西汉刘向、刘歆父子整理先秦诸子之书时，《墨子》有七十一篇，但传世本只剩下五十三篇，这些篇幅是因为被道家著作《道藏》收录才得以保存的。一般认为，今本《墨子》的前两篇，即《亲士》和《修身》，应当是墨子自己的著作；接下来的五篇，即《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》，是墨子逝世后他的弟子根据他中年时期讲学的记录增益而成，为墨子思想的纲要。 《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，堪称古代的一部百科全书。《墨子》一书，语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。就此而言，它在中国散文史上有着不可忽视的地位。 2．卿大夫 西周、春秋时天子及诸侯所分封的臣属。规定要服从君命，担任重要官职，辅助国君进行统治，并对国君有纳贡服役的义务。但在其“家”内，为一“家”之主，世代掌握所属都邑的军政大权。西周时期的分封制形成的等级秩序为：天子—诸侯—卿大夫—士。 3．诸侯 诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。当时土地连同人民，分别被授予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。 段解：指出圣人要治理混乱必须先知道混乱产生的根源，引出后文的分析和观点。 层解：直接指出混乱产生的根源是人与人“不相爱”。 层解：举出君臣、父子、兄弟三种混乱的情况，并点出造成混乱的根本原因——人与人“不相爱”。 段解：举出天下混乱的几种情况，指出根本原因——人与人“不相爱”。 段解：提出治理混乱的方法——“使天下兼相爱，爱人若爱其身”。 段解：指出圣人既然把治理天下的事务作为自己的责任，就应该禁止憎恨、鼓励“相爱”。 1．通假字 (1)当察乱何自起(“当”同“尝”，尝试) (2)故不孝不慈亡(“亡”同“无”，没有) (3)故盗贼有亡(“有”同“又”，表示意思上更进一层) 2．古今异义 (1)起不相爱 古义：互相亲爱、友好。范围广。 今义：互相爱慕。范围窄。 (2)天下之乱物 古义：纷乱之事。 今义：杂乱放置的东西。 (3)大夫各爱其家，不爱异家 古义：古代贵族等级名称，亦为职官等级名称，其地位在卿之下、士之上。 今义：医生。 3．一词多义 (1)疾 词义梳理 例句 义项 不知疾之所自起，则弗能攻(《兼爱》) 疾病 必为有窃疾矣(《公输》) 毛病，缺点 屈平疾王听之不聪也(《屈原列传》) 痛心，怨恨 虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》) 快，迅速 顺风而呼，声非加疾也(《劝学》) 大，劲疾 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻(《观猎》) 锐利 高考迁移 疾笃，车驾亲临，问所欲言(2022·新高考Ⅱ卷) ①疾病 朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫(2020·全国卷Ⅲ) ②流行病 文司国计二年，力遏权幸，权幸深疾之(全国卷Ⅱ) ③痛恨 (2)察 词义梳理 例句 义项 不可不察乱之所自起(《兼爱》