5.3《人皆有不忍人之心》教案-2023-2024学年高中语文选择性必修上册统编版

《 人皆有不忍人之心 》 教 案 设计人：王达礼 一、课程标准：学习任务群4——语言积累、梳理与探究 二、课程标准解读 通过文言文阅读，梳理文言词语在不同上下文中的词义和用法，把握古今汉语词义的异同，既能沟通古今词义的发展关系，又要避免用现代意义理解古义，做到对中华优秀传统文化作品的准确理解。 三、教材分析 选择性必修学习要求多角度、多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。在阅读鉴赏中，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。 4、 单元解读 如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这株大树的根。先秦诸子，百家争鸣，百花齐放，铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。 本单元选择了先秦诸子的一些经典论说，包括儒家的《论语》十二章、《大学》一章、《孟子》一章，道家的《老子》四章、《庄子》一章，以及墨家的《墨子·兼爱》篇。可结合以前读过的孔子、孟子、庄子等人的语录或作品，感受先秦时期百家争鸣的盛况。 本单元集中学习先秦诸子散文，以加深对传统文化之根的理解。要注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义;感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家论说的方法，领悟其妙处。 5、 学习提示 先秦儒家所讲的大都是人生的基本道理，今天看来仍有一定的启发意义。 《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。学习时注意结合自身经验和现实生活，探究孟子这些论断是否有充分的合理性。 六、学情分析 由于学生基础薄弱，要让学生提前预习，上课时教师用自己的方式带学生从字、词开始，让学生注意重点字词并勾画，随后逐段翻译，教师带领总结段意并及时提问，让学生在掌握文意的同时把握文章的主要内容和主旨。 七、教学目标 让学生以“古代诗文阅读五看”为主线，①查找资料，了解作者写作背景、风格。②对照注释翻译全文，知晓文章大意，品析文章语言。③反复诵读，鉴赏文章的表达艺术，感知作者情感。④背诵全文。 八、教学重难点 把握文章内容，鉴赏表达艺术，感知作者情感。 九、学法指导 讲授式指导法、渗透式指导法 十、教学过程 （一）导入 我们常说的：人都有恻隐之心，“恻隐”就是怜悯的意思，而“恻隐”一词出自《孟子》“人皆有不忍人之心”，今天让我们来一起学习本文《人皆有不忍人之心》。 （2） 讲授新课 学生学习主线：古代诗文阅读“五看” 一看整体，知体裁 二看题目，知题材 三看作者，知背景 四看注释，知大意 五看内容，知情感 1.看整体，知体裁 学生活动1：让学生泛读课文，思考文章的体裁。 教师总结：此篇文章体裁为——先秦散文/经典论说。 2.看题目，知题材 学生活动2：让学生分析课文题目，思考文章题材。 教师总结：题材为论述人有“不忍人之心”对为人处世、治理天下的重要性的文章。 3.看作者，知背景 学生活动3：让学生查阅资料，了解作者的相关情况，知晓课文的写作背景。 教师总结： 《孟子》：（约公元前372年—公元前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。 战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。 宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》。 背景： 《人皆有不忍人之心》出自《孟子》的《公孙丑章句上》。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。 4.看注释，知大意 学生活动4：让学生对照课文下面的注释，翻译原文，了解文章大意。 教师总结： 1.不忍人之心：怜悯心，同情心。 2.乍：突然、忽然。 3.怵惕：惊惧。 4.恻隐：哀痛，同情。 5.内交：内交即结交，内同“纳”。 6.要誉：博取名誉。要同“邀”，求。 7.然：同“燃”。 8.端：开端，起源，源头。 9.我：同“己”。 10.保：定，安定。 5.