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高中二年级学业质量监测历史
一、选择题
1.魏晋时期的北方民族政权虽已呈现出明显的汉化倾向,如在祖源认同上攀附华夏先祖,采用中原模式的
国号、年号,学习汉族的典章制度,但未以“中国”自居。辽金则不然,援引“中原即中国”“懂礼即中
国”的理念,开始自称“中国”且仍尊宋为“中国”。这说明()
A民族交融使得民族隔阂消除
B.中原文化同化边疆民族文化
C.以夷变夏成为当时历史主流
D.文化中国的理念进一步加深
2.《尚书·五子之歌》:“皇祖有训,民可近不可下。民惟邦本,本固邦宁。”《孟子·尽心章句下》:“民为
贵,社稷次之,君为轻。”《贞观政要》:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割胫以啖腹,
腹饱而身毙。”以上言论()
A,确立了古代君上民下的政治传统
B.表达了古代民本思想的阶级本质
C.指出了中华文化长盛不衰的奥秘
D.说明先秦儒家对社会现实的关怀
3明清之际曾称耶稣会士传播的西学为“利氏学”,“利”即意大利传教士利玛窦。史载他先着僧服,后改
穿儒服,起中国名字,并试图融入中国社会:“如果你们皇上能看见我现在这样子该多好,我感觉自己已经
成为中国人。”这一做法的目的是()
A.推动三教合一的文化趋势
B.深刻学习中国的儒学文化
C.打开在中国传教的突破口
D.向中国传播西方科技文化
4.18世纪,法国的伏尔泰、英国的奥利弗·哥尔德史密斯、德国的莱布尼茨等都在自己的不同著作中介绍
中国儒家的仁政和德治,宣扬仁政和德治下君主专制权力实施的榜样,倡导君主不以君权神授而要以道德
和民生为准绳。据此可见()
A启蒙思想以儒学借鉴寻求欧洲现代精神
B.仁政和德治均具有超越时空的文化生命力
C.儒家思想与欧洲启蒙思想具有内在一致性
D.中华古老文明蕴含若理性与宽厚包容精神
5.古代西亚和北非孕育了两河流域文明和古代埃及文明,深刻影响了地中海周边地区。下列历史遗存中能
为古埃及文明提供佐证是()
A.人首飞牛石雕
B.楔形文字泥版
C.万神庙
D.那尔迈调色板
6.他认为世界万物的本原是神,整个客观世界之所以如此,都是出于神的有目的的安排。所以他反对研究
客观的自然界,认为那是神的领域,人没有能力去认识,人应该认识自己。据此“他”应该是()
A.希罗多德
B.苏格拉底
C.柏拉图
D.亚里士多德
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7.公元800年12月25日,教皇利奥三世在圣彼得大教堂为查理曼大帝加冕,并在拉特兰教堂安放一幅镶
嵌彩图,内容是圣彼得(耶稣的门徒之一)正在把披风送给教皇,把旗帜送给国王,祷文上写若:“圣彼得
把生命赐给教皇利奥,把胜利赠与国王查理!”这就是“格拉西亚信条”。这一事件表明当时()
A.教皇是整个欧洲的主宰
B.教会与国王的冲突严重
C.教权与王权的二元并立
D.基督教会加速欧洲统一
8.考古学家R·M·Adms说:“关于秘鲁和中美洲之间的相互关系,完全可以说,人们已承认,在从形成时
期(约公元前1000年)到西班牙入侵(16世纪)这段漫长的时期内,所有证明这些地区之间存在着相互影
响或接触的实物或记录,都是不可靠的。”这一说法()
A揭示了印第安诸文明衰落的原因
B.佐证了西班牙工业资本主义强大
C.表明了古代美洲文化的历史悠久
D.指出了文明交流是古代历史主流
9,明堂是古代帝王用于布政、祭祀的重要礼制建筑,其建筑形制具备某种“宇宙秩序”的复杂象征意义。
北魏孝文帝曾模仿汉制在平城南郊“起明堂”。北魏迁都后,宜武帝再修洛阳明堂。北魏修建明堂旨在()
A显示高超建筑技术水平
B.彰显北魏政权的正统性
C.炫耀北魏经济繁荣當庶
D.满足统治阶级生活需要
10.近代西班牙殖民美洲期间,不仅限制本国人自由迁徙到殖民地,也不欢迎非西班牙人。面对殖民地白人
女性移民较少的情况,西班牙政府通常鼓励与原住民通婚。以上政策导致拉丁美洲()
A.白人占据了人口的大多数
B.混血人种成为最大族群
C.印第安人口数量急剧锐减
D.黑人成为当地主要种族
11.中国海外移民历史悠久,其中近代中国海外移民约有1500万左右。移民与祖国始终保持着密切联系。
据统计,从1862到1949年,海外移民仅在广东、福建、上海三地的投资企业数即达25510家。由此可见
海外移民()
A.带动了所居国家经济发展
B.保留和传播了中华文化
C.有助于近代中国社会转型
D.促进了全球市场的出现
12.如图是1960一1990年美国总人口增长中移民的比例统计图,对此解读合理的是()
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40%
39%
33%
30%
20%
11%
10%
0
1960-19701970-1980
1980-1990
年份
▲1960一1990年美国总人口增长移民的比例
A改变了美国欧洲文化的主流地位
B.开始出