内容正文:
期末检测卷
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1~5题.
材料一:
古代的家训,修身、立志是一项重要内容.
对于家训,«辞源»的解释是:“家训言居家之道,以垂训子孙者.”在中国传统文化中,家训的形式较
为广泛,如家令、家诫、家戒、家规等,其内容在家范、家礼、家约以及教子诗、示儿书、家书中也经常有所
涉及.«尚书»有«诫伯禽»一篇,讲的是周公在其子伯禽前往外地上任前提出六点训示,主要内容是居
安思危、谨慎做事等,这被认为是中国最早的家训.其后,家训文化一直绵延传承、长盛不衰,著名的如
«章氏家训»«颜氏家训»«朱子家训»«袁氏世范»等,其中许多名言警句至今仍脍炙人口.
中国传统文化强调修身与立志.在古代的家训中,修身、立志是一项重要内容,诸葛亮在«诫子书»
中说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”在«诫外甥书»中说:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝
滞,使庶几之志,揭然有所存.”稍后的嵇康在«家诫»中强调“人无志,非人也”,他训导儿子:“若志之所
之,则口与心誓,守死无二,耻躬不逮,期于心济.”
(摘编自陈忠海«古代家训中的廉政文化»,有删改)
材料二:
家训,又称家诫、家范、庭训等,指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示.据«鲁周公世
家»记载,西周政权建立以后,建立诸侯国,遍封功臣.周武王之弟周公旦,受封于鲁国.周公旦由于要
留在京城辅佐侄子周成王,不能就封,就让自己的儿子伯禽就封于鲁.伯禽临行之前,“周公戒伯禽曰:
‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣.然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹
恐失天下之贤人.子之鲁,慎无以国骄人.’”周公训子,是一段关于中国家训文化最早又最可信的
记载.
庭训,是父母对子女面对面的训诫,典出«论语季氏»,讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事.由
此,“趋庭”“鲤对”“庭对”也成为中国家训文化的代名词.后来,中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形
式传递;再后来,家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现,形成了家庭内部所有成员的行为准
则,家训的形式日益丰富.
在中国社会的发展进程中,任何一个家庭都不是孤立的.它作为社会细胞、社会的基本单位,必须
接受来自外在的社会控制.这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制.同时,为
了维护家庭内部的稳定,调整和处理好家庭内部关系,将子女培养成人,使家庭得以承继和绵延,还必
须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制.这种自我控制的一个主要方面,就是通过口头或书面的各
种形式的家训来体现,从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用.
家庭是社会的细胞,也是社会风尚的缩影,好的家风家训,决定了家庭进步和文明程度.中国的家
训文化都离不开对子女的教育,这是家训最基本的一个功能,周公戒子、孔子庭训都体现了这一点.
家训和家风有着密切的联系,家风的形成,是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果,
在近现代,江南钱姓家族人才辈出,若星汉灿烂.这和其先祖制定了«钱氏家训»,钱氏子孙代代相传、
恪守不移、形成良好的家风是分不开的.
(摘编自胡申生«中国家训家风中的文化传承家训文化的发展历程»,有删改)
材料三:
家训是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产,是先辈留给后人立身处世、持家治业的智
慧结晶.因为“人必有家,家必有训”.中国人的家训智慧,自古及今,源远流长.周代以后,陆续出现
了班昭的«女诫»、颜之推的«颜氏家训»、司马光的«家范»等家训文化的代表著作.家训文化在团结族
人、凝聚家庭氛围、形成良好家族风气等方面作用十分突出,家训文化绵延至今,已成为中国优秀传统
文化的重要组成部分.家训家风曾经潜移默化地影响着人们的心灵,新时期,家训文化的生命力需要
传承与创新.
传统家训包含立德、修身、齐家、处世等方面的内容,兼及传统文化和主流价值观.传统家训文化
的教育方式主要体现在以下三个方面.
传统家训文化注重家风熏陶与个体自觉并举.传统家训一般流传于家族内部,是特定历史时期,
某个家族的全体成员需要共同遵守的价值准则.家训代表着祖先对后人、族长对族人、长辈对幼辈在
关于为人处世、待人接物等方面的重要教诲和训示.全族成员都需要在学习和生活中自觉践行家训,
维护良好家风.
传统家训文化注重亲情感化与家规约束并用.“三纲五常”是中国古代儒家伦理思想中的重要组
成部分,通过强调君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,以及仁、义、礼、智、信等道德思想,来维护封建社会的
伦理道德和社会秩序.古代家训强调礼法并重,既有劝导性教育,更要加之以强制性的惩罚,以训诫没
有遵循家规之人,从而维护家训的尊严.
传统家训文化注重榜样示范与言传身教并重.现代教育理念认为,家