内容正文:
第二单元
7 ∗兼爱
双基巩固卷
一、文言基础训练(24分)
1.下列各句中,不含通假字的一项是(3分)
( )
A.当察乱何自起? B.故不孝不慈亡有
C.故盗贼有亡 D.故亏弟而自利
2.对下列句子中加点词的解释有误的一项是
(3分) ( )
A.圣人以治天下为事
者也 事:事情.
B.不知疾之所自起
,则弗能攻 起:根源.
C.不可不察
乱之所自起 察:考察.
D.故亏
父而自利 亏:使受损失.
3.下列各句中,加点词的意义和用法与例句不
相同的一项是(3分) ( )
例句:必知乱之
所自起
A.此亦天下之
所谓乱也
B.虽父之
不慈子
C.视人之
室若其室
D.大夫之
相乱家
4.下列各句中,句式不同于其他三项的一项是
(3分) ( )
A.故亏父而自利 B.此亦天下所谓乱也
C.当察乱何自起 D.自知者明
5.下列各句中,加点的词不是兼词的一项是
(3分) ( )
A.有青麻头伏焉
B.积土成山,风雨兴焉
C.投诸
渤海之尾,隐土之北
D.视父兄与君若其身,恶
施不孝?
6.下列表述,不正确的一项是(3分) ( )
A.墨子,名翟,春秋战国之际思想家,墨家学
派的创始人,提出了”兼爱"“非攻”等观点.
B.«墨子»一书是墨子的弟子及其再传弟子
所编.墨家学说在当时影响很大,与儒学
并称"显学”.
C.儒家讲”爱人”,墨家讲“兼爱”.前者强调
“亲亲”“尊尊”的等级差别,后者主张“爱"
没有等级差别.
D.«周礼»中曾记录“邦"和“国"的区别,“大
曰邦,小曰国”;而“家”指卿大夫的封地.
7.下列有关词类活用现象的解释,不正确的一
项是(3分) ( )
A.故亏父而自利
亏:动词的使动用法,使受损失
B.故亏臣而自利
利:形容词的意动用法,以为利
C.虽父之不慈子
慈:形容词用作动词,慈爱
D.故乱异家以利其家
乱:动词的使动用法,使乱
8.下列有关文言句式的说法,不正确的一项是
(3分) ( )
A.治乱者何独不然 宾语前置句,应为“治乱
者独不然何”
B.此亦天下之所谓乱也 判断句,“也”
表判断
C.当察乱何自起 宾语前置句,应为“当察乱
自何起”
D.子自爱,不爱父 宾语前置句,应为“子爱
自,不爱父”
二、课内文本阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成9~12题.
圣人以治天下为事者也必知乱之所自起焉
能治之不知乱之所自起则不能治
譬之如医之攻
人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知
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双测领航卷语文 选择性必修上册
疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然? 必
知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则
弗能治.
圣人
以治天下为事者也,不可不察乱之所
自起.当察乱何自起? 起不相爱.臣子之不孝
君父,所谓乱也.子自爱,不爱父,故亏父而自
利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不
爱君,故亏君而自利.此所谓乱也.虽父之不
慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所
谓乱也.父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄
自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱
臣,故亏臣而自利.是何也? 皆起不相爱.虽
至天下之为盗贼者,亦然.盗爱其室,不爱异
室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼
人以利其身.此何也? 皆起不相爱.虽至大夫
之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然.大夫各爱其
家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯
各爱其
国,不爱异国,故攻异国以利其国.天下之乱
物,具此而已矣.
察此何自起? 皆起不相爱.若使天下兼相
爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎? 视父兄与君
若其身,恶施不孝? 犹有不慈者乎? 视弟子与
臣若其身,恶施不慈? 故不孝不慈亡.犹有盗
贼乎? 视人之室若其室,谁窃? 视人身若其身,
谁贼? 故盗贼有亡.犹有大夫之相乱家、诸侯
之相攻国者乎? 视人家若其