第二单元 7 兼爱-【师大金卷】2023-2024学年高中语文选择性必修上册课时基础检测卷(统编版)

2023-08-01
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修上册
年级 高二
章节 第7课 *兼爱/《墨子》
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 2.68 MB
发布时间 2023-08-01
更新时间 2023-08-01
作者 时代京版(北京)文化传播有限公司
品牌系列 师大金卷·高中同步课时基础检测卷
审核时间 2023-06-16
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来源 学科网

内容正文:

第二单元 7 ∗兼爱 双基巩固卷 一、文言基础训练(24分) 1.下列各句中,不含通假字的一项是(3分) (  ) A.当察乱何自起? B.故不孝不慈亡有 C.故盗贼有亡 D.故亏弟而自利 2.对下列句子中加点词的解释有误的一项是 (3分) (  ) A.圣人以治天下为事 者也 事:事情. B.不知疾之所自起 ,则弗能攻  起:根源. C.不可不察 乱之所自起 察:考察. D.故亏 父而自利 亏:使受损失. 3.下列各句中,加点词的意义和用法与例句不 相同的一项是(3分) (  ) 例句:必知乱之 所自起 A.此亦天下之 所谓乱也 B.虽父之 不慈子 C.视人之 室若其室 D.大夫之 相乱家 4.下列各句中,句式不同于其他三项的一项是 (3分)  (  ) A.故亏父而自利   B.此亦天下所谓乱也 C.当察乱何自起   D.自知者明 5.下列各句中,加点的词不是兼词的一项是 (3分)  (  ) A.有青麻头伏焉 B.积土成山,风雨兴焉 C.投诸 渤海之尾,隐土之北 D.视父兄与君若其身,恶 施不孝? 6.下列表述,不正确的一项是(3分) (  ) A.墨子,名翟,春秋战国之际思想家,墨家学 派的创始人,提出了”兼爱"“非攻”等观点. B.«墨子»一书是墨子的弟子及其再传弟子 所编.墨家学说在当时影响很大,与儒学 并称"显学”. C.儒家讲”爱人”,墨家讲“兼爱”.前者强调 “亲亲”“尊尊”的等级差别,后者主张“爱" 没有等级差别. D.«周礼»中曾记录“邦"和“国"的区别,“大 曰邦,小曰国”;而“家”指卿大夫的封地. 7.下列有关词类活用现象的解释,不正确的一 项是(3分) (  ) A.故亏父而自利 亏:动词的使动用法,使􀆺􀆺受损失 B.故亏臣而自利 利:形容词的意动用法,以􀆺􀆺为利 C.虽父之不慈子 慈:形容词用作动词,慈爱 D.故乱异家以利其家 乱:动词的使动用法,使􀆺􀆺乱 8.下列有关文言句式的说法,不正确的一项是 (3分) (  ) A.治乱者何独不然 宾语前置句,应为“治乱 者独不然何” B.此亦天下之所谓乱也 判断句,“􀆺􀆺也” 表判断 C.当察乱何自起 宾语前置句,应为“当察乱 自何起” D.子自爱,不爱父 宾语前置句,应为“子爱 自,不爱父” 二、课内文本阅读(19分)   阅读下面的文言文,完成9~12题.   圣人以治天下为事者也必知乱之所自起焉 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 能治之不知乱之所自起则不能治 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 譬之如医之攻 人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —33— 双测领航卷􀅰语文 选择性必修上册 疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然? 必 知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则 弗能治.   圣人 以治天下为事者也,不可不察乱之所 自起.当察乱何自起? 起不相爱.臣子之不孝 君父,所谓乱也.子自爱,不爱父,故亏父而自 利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不 爱君,故亏君而自利.此所谓乱也.虽父之不 慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所 谓乱也.父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄 自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱 臣,故亏臣而自利.是何也? 皆起不相爱.虽 至天下之为盗贼者,亦然.盗爱其室,不爱异 室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼 人以利其身.此何也? 皆起不相爱.虽至大夫 之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然.大夫各爱其 家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯 各爱其 国,不爱异国,故攻异国以利其国.天下之乱 物,具此而已矣.   察此何自起? 皆起不相爱.若使天下兼相 爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎? 视父兄与君 若其身,恶施不孝? 犹有不慈者乎? 视弟子与 臣若其身,恶施不慈? 故不孝不慈亡.犹有盗 贼乎? 视人之室若其室,谁窃? 视人身若其身, 谁贼? 故盗贼有亡.犹有大夫之相乱家、诸侯 之相攻国者乎? 视人家若其

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