精品解析：2023届广东省普宁市华侨中学高三二模语文试题

可学科网 型组卷网 普宁华侨中学2022一2023学年第二学期 高三级语文第二次模拟试题 一、现代文阅读 (一)现代文阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。“求木之长者，必固其根本：欲流之远 者，必浚其泉源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也 是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、 制度自信的题中应有之义。 中华民族在长期实践中培有和形成了独特的思想理念和道德规范，有崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩 证、尚和合、求大同等思想，有自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统 美德。中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。我们 要结合新的时代条件传承和弘杨中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。中华美学讲求托物言志、 寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要坚 守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范。 (摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》) 材料二： 刘士林先生认为：“中国文化的本体是诗。其精神方式是诗学，其文化基因库就是《诗经》，其精神峰 顶是唐诗。总括起来说就是：中国文化是诗性文化。”著名美学家叶朗先生强调“美在意象”，有力地褐示 了中华美学精神的真谛。与西方古典美学精神重视“理性写实”不同，中华美学精神更侧重“诗性写意”， 在中国书画、建筑园林、乐舞、戏由等文艺创作与表现中体现得淋漓尽致。当下，我们有必要把握和激活 其当代价值，为推进新时代中国特色社会主义文艺的繁荣发展贡献新的思想智慧，为社会生活的团结稳定 和谐关丽开出新的美学良方。 中华美学“诗性写意”精神，有助于通过生命体验，对大自然审美认知，为构建“人类命运共同体” 提供诗性智慧。“诗性写意”精神具有“人文关怀”的品格。在人与自然的对待性向度上，它引领我们体验 自然风物，关心人文生态，在诗歌的祝界中枸建人与物和、天人合一的理想境界。海德格尔以前的西方人 多进择了科学分析的方式来考察自然，自然虽然也进入艺术家的创作视野，但更多的是一种“主客二分” 的关系，呈现对立的、紧张的、分裂的、局限的、间断的状态。构建“人类命运共同体”需要激活和弘扬 中华美学的“诗性写意”精神。面对日益严峻的全球气候变暖、生态环境污染、生活食品安全等问题，我 第1页/共9页 可学科网卖组卷四 们必须深入反思过往的发展理念和实践行为。“道生万物、天人合一”“福祸相依、物极必反”“万物并有 而不相害、道并行而不相悖”…这些激活中国人“诗性”智慧的思想，可以帮助我们正祝现状，破除主客 二分思维，调节心物失衡关系，坚持“绿色发展”理念，推动经济结构转型升级，走可持续发展道路。 中华美学“诗性写意”精神，有助于引领当代中国人超越生活俗常，挣脱功利束缚，过一种诗意化、 审美化的人生。“诗性写意”精种具有“审美超越”的品格，在人与社会、人与人的对待性向度上引领人解 放自我，诗意栖居。优秀的诗人能结合自己的悲苦生命体验，点燃自己的创作诗情，通过描绘外物来发泄 内心痛苦，通过艺术审美来超越俗常困顿。刘小枫等学者曾指出，中国文化美学的理想，不是科学实证的， 也不是宗教幻想的，而是艺术审美的。中国人在不得志时，选择独善其身，或隐选林泉、躬耕田亩：或游 山玩水、窥情风景：或寄情于琴棋书画，怡情养性，追求人格解放和心灵自由。不同于西方信仰上帝、基 骨，寄希望于天堂：亦不同于印度佛教，游心于来世。他们追求当下性、现实性，在诗歌及其他艺术的抒 情世界里来探寻人生问题，达到艺术、审美与人生的贯通，回归自由、和谐、完满的状态。 中华美学“诗性写意”精神，可以为建构当代“民族化”“本土化”艺术创作理论体系提供精神学养。 “诗性写意”的精神还具有“满养创化”的品格。黄会林先生指出：“中国古典戏剧、诗词、绘画等艺术作 品，在处理时间和空间的技巧上，常常与蒙太奇镜头语言处理画面的方法神似：细加分析也常有运用特写、 远景、中景等画面和画面组接的技巧，这为我们影视艺术创作和发展，提供了美学的启示。”的确，中华美 学“诗性写意”精神涵养的艺术构思论（如感兴、物化等）、艺术创作论（如虚实、有无等）、艺术表现论 (如情理、情景、文质等)、艺术形象论（如形神、意境等）、艺术风格论（如自然、风骨等）中均有值得 我们检视、整理和传承的学养。《天云山传奇》有一个场面：女主人公在风雪弥漫中，用板车拉着病重的罗 群，在冰天雪地间渐行渐远的瘦小身影…那分明是苏东坡特有的意境：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪 泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”其萧瑟桐