[中学联盟]陕西省榆林育才中学高中语文《先秦诸子选读》导学案（20份）

【学习目标】 1、了解荀子的思想及生平。     2、学习荀子著名篇章《天论》节选，了解“人定胜天”的思想。     3、探讨“认定胜天”的两个方面，比较当今社会的某些现象，作点初步的分析。树立正确的世界观。 【教学重、难点】 字词积累，人定胜天的思想 【预习案】 【知识链接】作者及思想 1. 荀子，名 ，字 。又称荀卿。荀子是战国后期 家的主要代表。 2. 他的宇宙观具有唯物主义因素，反对天命和迷信，肯定“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，即肯定自然界的运行法则是不以人的意志为转移的客观存在，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”；同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。所以他的一些思想又为法家所汲取。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，认为人性本来是恶的，“其善者伪也”，即经过后天改造才变善。但他特别强调后天学习的重要性，他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。他写《劝学》就是为了勉励人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。 3.荀子的文学思想是注重实用，提倡质朴。他的文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。 4.《荀子》共十二卷，收章三十二篇，其中大多数为荀子的著作，少数出于门人之手。内容涉及哲学思想、政治主张、治学方法、处世之道、学术论辩等。 5.《天论》是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天”即如何对待自然万物的哲学论文。作者吸取了当时科学发展的成就，以朴素的唯物主义精神对当时流行的迷信天命、治乱在天、天命可畏等唯心看法，进行了大胆的反对和批判。 【研读文本】课文阅读，字词积累 1.给下列字注音。 蕃长于春夏 （ ） 辍广 （ ） 啜菽 （ ） 田薉稼恶（ ） 籴贵民 （ ） 雩而雨 （ ） 卜筮然后决大事 （ ） 楛耕伤稼 （ ） 礼义之不愆兮 （ ） 2．指出下列各句加点通假字的意义，并理解句子的意义。 小人错其在己者，而慕其在天者 君子小人之所以相县者，在此耳 星队、木鸣，国人皆恐。 物之已至者，人袄则可畏也 田薉稼恶，籴贵民饥，道路有死人 其说甚尔，其灾甚惨 若夫志意修，德行厚，知虑明[来源:学科网ZXXK] 3．指出下列各句中加点字的意义，并理解句子意义。 天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。 若夫志意修，德行厚 三者错，无安国 雩而雨，何也 [来源:学§科§网] 卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也 君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危 大天而思之，孰与物畜而制之 因物而多之，孰与骋能而化之 思物而物之，孰与理物而失之也 愿于物之所以生，孰与有物之所以成！ 礼仪不加于国家，则功名不白 政令不明，举错不时，本事不理 3.特殊句式，写出判断依据 （1）判断句 治乱非天也 是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也 （2）省略句 禹以治，桀以乱 可畏也，而不可怪也 （3）宾语前置句 此之谓也 礼义之不愆 （4）状语后置句 繁启、蕃长于春夏 在天者莫明于日月 （5）定语后置句 物之已至者 [来源:学,科,网] 4.一词多义：（道） 天有常道矣 策之不以其道 师者，所以传道授业解惑也 师道之不传也久矣 【探究案】 一、荀子所说的“天”的内涵是什么？是否等同于我们现在所说的“大自然”？ [来源:Z。xx。k.Com] 二、当代学者李泽厚曾就“星队木鸣，国人皆恐，……而畏之，非也”说：“现代学人都大讲无神论，其实乃实用理性的范例，与唯物唯心无