课时分层作业14 中国古代的法治与教化(Word练习)-【名师导航】2024年高考历史一轮总复习(新教材新高考)通史版

课时分层作业(十四)　中国古代的法治与教化 一、选择题 1．(2022·德阳高三三模)周人在文诰中时常称赞商朝君王，称其“畏天显小民，经德秉哲”“成王畏相(成就王业，尊重贤能)”。周公在劝诫成王时也经常将商朝贤王与周文王并列。周人此举旨在(　　) A．表彰商王功绩 B．宣扬德治理念 C．巩固君主权力 D．强化宗法关系 2．(2022·辽宁高三模拟)《左传》记载，昭公六年，郑国执政子产“铸刑书”，二十九年晋“铸刑鼎”，定公九年，郑国邓析“作竹刑”。这些现象的出现说明春秋后期(　　) A．通过建立法制维护政治稳定 B．地主阶级成为新的统治阶级 C．贵族集团受到了法律的约束 D．争霸战争需要诉诸法律解决 3．(2022·天津南开区高三二模)《汉书·高帝纪》载，刘邦令“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老”，“择乡三老一人为县三老，与县令、丞、尉以事相教，复勿(免除)徭戍。以十月赐酒肉”。这一举措表明(　　) A．儒学成为主流思想 B．注重推行道德教化 C．官府建立养老机制 D．统治思想转向有为 4．(2022·茂名二模)汉律按照“亲亲父为首，尊尊君为首”的礼制，把子对父不孝、臣对君不忠宣布为大逆不道的行为。由此可见，汉律(　　) A．确立了儒家的正统地位 B．旨在维护贵族的特权 C．汲取了秦朝灭亡的教训 D．具有礼法结合的特征 5．(2022·北京丰台区高三练习)魏晋南北朝时期，《北齐律》将统治者认为最严重的罪名，集中置于律首，称“重罪十条”。这些罪名包括反逆、反叛、降敌等罪过，也包括不敬、不孝、不义等行为。这一规定(　　) A．反映了法家赏罚分明、以法治国的思想 B．体现了中华法系入礼于刑的立法特点 C．标志着中国古代法律儒家化的最终完成 D．首创了律例合编的国家法典编纂体例 6．(2022·河南名校高三联合考试)宋代民间结社兴盛，最典型的表现是乡约的设立，乡约内容大致包括四项：德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。乡村成员推举的约正有权处理争辩纠纷，同时享有一定的惩戒之权。据此可知，宋代的乡约(　　) A．强化了宗法血缘制度 B．加强了对基层社会的治理 C．体现了儒家民本思想 D．促进了理学统治地位确立 7．(2022·烟台高三三模)明清时期，族规需要宗族向地方政府申请批准，逐步普及了朱熹《家礼》对冠婚丧祭四礼的礼节，族长需要政府委任。据此可知(　　) A．社会治理能力增强 B．宗法社会逐步消解 C．儒家伦理得到重塑 D．礼法合流趋势加强 8．(2022·北京门头沟区高三练习)中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化乡里，规范行为。下表中体现明清教化与法律关系的是(　　) 宋 明 清 法 律 以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律 以唐律为蓝本的《大明律》，开创律例合编体例 沿袭《大明律》，制定《大清律例》 教 化 儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，兴办书院，教化乡里，规范行为 乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪 乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引《大清律例》 A．设律博士用儒家经典来解释法律 B．日常生活中教化在逐渐取代法律 C．朝廷法律一直是教化的基本素材 D．教化逐渐被政府利用与法律合流 9．(2023·广东揭阳模拟)《唐律疏议》是唐朝刑律及其疏注的合编。据《名例一》中的内容“……天以二气、五行化生万物……惟天地万物父母，惟人万物之灵”等可知，唐朝法律(　　) A．渗透了儒道等思想观念 B．确立了礼义的主要标准 C．继承了汉魏的法制传统 D．形成了完整的法典体系 10．(2023·江苏徐州模拟)明洪武三十一年颁布《教民榜文》，规定每里须推年高有德之人为里老人，里老人要定期向里中编户宣读并讲解《大明律》、“六谕”等，导民之善，平乡里争讼，得参议民之利当与政之得失。地方官员、坊里百姓都对里老人隆礼以待，尊为“方巾御史”。明设置里老人的主要意图是(　　) A．倡导尊老风尚 B．加强基层治理 C．健全行政机构 D．宣传国家政策 二、非选择题 11．(2022·海口高三二模)阅读材料，完成下列要求。(13分) 材料　在法律制度上，明太祖强调以唐宋为榜样，力图重建唐宋时期的律令体系。应该说，不仅明代的《大明律》是“准唐之旧而增损之”，其令也是沿袭了唐宋一脉的令典和单行令。《大明律》为令典，在篇目上采取六部分类，在内容上不仅有唐宋令中已有的吏治、礼仪等规定，在刑令部分则规定了诸多刑事处罚的原则，如“十恶”“八议”“刑具”“留存养亲”等。除此之外，明太祖还颁行了不少单行令，用于补充律典和令典规定制度的细节。 明太祖认为自己制定的常法可保子孙统