内容正文:
课时分层作业(十)
辽宋夏金元的文化
一、选择题
1.(2022•秦皇岛高三三模)朱熹说:“遇事触物,皆撞着这道理,事君便遇忠,事亲便遇孝,居处便恭,执事便敬,与人便忠,以至参前倚衡,无往而不见这个道理。”这一观点旨在强调( )
A.亟须重塑传统儒家文化价值观
B.以伦理道德规范人的日常行为
C.通过内心反省实现个人的价值
D.不同身份承担不同的社会责任
2.(2022•广东华南师大附中高三测试)宋代儒学家,兴起一股研究《易经》热,北宋时期的周敦颐专门写有《太极图说》主题,程颐和朱熹都专门为《周易》作注。这一现象的出现( )
A.体现儒学深受道教影响 B.反映佛教与儒家有相通之处
C.促进儒学的哲学思辨化 D.导致宋代儒学地位受到冲击
3.(2022•广东汕尾高三学生调研)北宋士大夫表现出一种崭新的精神面貌。从赵普的屡次谏言到王安石变法,无不反映出宋代士人为维护封建政权而作出的最大努力,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,在当时士人中也不是个别现象。造成此现象的原因是( )
A.经世致用思想的提出 B.君主专制的不断加强
C.三教合一潮流的发展 D.理学影响力逐渐扩大
4.(2022•山东威海高三期末)吕思勉在《中国通史》中提到,“词在宋代尤为独绝,南北宋都有名家。宋学家是讲究道理,不注重词华的,所以禅家的语录,宋学家亦盛行使用”。这说明宋词的发展( )
A.促进了社会风气的转变 B.得益于商品经济的繁荣
C.推动了佛教地位的提升 D.受到了理学思想的影响
5.(2022•德州高三模拟)如图为南宋刘松年创作的《罗汉图》。该图将佛教壁画中守护在菩萨身边的罗汉,变成游山玩水的世俗僧人,其形象已不再具有早期怪异的西域特征,旁绘一小僧展衣接受树上猿猴献果。这可以用于说明当时( )
A.商品经济发展推动艺术风格变化
B.佛教的传播影响主流思想变动
C.绘画技术进步促进宗教艺术发展
D.儒学世俗化带动社会风气变迁
6.(2022•重庆二模)据《乐府传声》记载:“元曲为曲之一变……若其体则全于诗词各取,取直而不取曲,取俚而不取文,取显而不取隐,盖此乃述古人之言语,使愚夫愚妇共见共闻,非文人学士自吟自咏之作也。”据此可知,元曲的特点是( )
A.化雅为俗 B.对仗工整
C.针砭时弊 D.情真意切
7.(2022•重庆高三月考)宋时,从皇宫到坊间均以蹴鞠(类似足球运动)为乐。蹴鞠时极力宣扬“和气、信实、礼让”,更有时人赋诗称赞它“智轻体健实堪夸”“善诱众人礼义加”。这说明蹴鞠( )
A.顺应儒学的复兴的趋势 B.迎合市民阶层的需求
C.适应商品经济发展需要 D.彰显礼仪与强身观念
8.(2022•广州普通高中毕业班测试)1273年,元政府刊刻《农桑辑要》,该书主要是针对北方农业生产特点而作;1313年,王祯的《农书》正式出版,综合了黄河流域旱地农业技术和江南水田精细作业的经验,对南北农业技术和农具的异同进行了分析比较。农书内容的丰富,得益于( )
A.美洲高产农作物的引进 B.经济重心南移完成
C.政府推行重农抑商政策 D.国家逐步实现统一
9.(2023•安徽皖优联盟联考)辽宋夏金时期,主要少数民族都模仿汉字自行创造了本民族文字(如图)。据此可推知,其体现了这一时期( )
A.国家统一有利于推动文化的发展
B.汉字的发展具有较强的包容性
C.民族文化的多样性和交流的频繁
D.少数民族审美呈现世俗化趋势
10.(2023•江苏扬州模拟)下面为元朝画家王冕的《墨梅图》,题有诗句:“我家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”该作品表现出( )
A.超脱世俗的人格理想 B.豪迈勇进的时代风貌
C.细致逼真的写实风格 D.宏阔深邃的创作意象
二、非选择题
11.(2022•山东济南十一校高三联考)阅读材料,回答问题。(15分)
材料 宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如,赵令赫“幼而秀颖,自异于群儿中。或戏之,则正色俨然,笑语不妄。记识教悟,四岁受《孝经》,六岁通《论语》,七岁能为二韵诗。丧父,哀毁如成人”。周谔“生而秀颖,十岁如成人,十四入太学,力学勤苦,登元丰二年进士第”。董仲永“幼而端谨,不为儿嬉事,便若成人”。
——摘编自周扬波《宋人的儿童观》等
提取材料信息,评述宋人对“好孩子”形象的塑造。(15分)
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课时分层作业(十)
1.B [根据材料“事君便遇忠,事亲便遇孝,居处便恭,执事便敬,与人便忠,以至参前倚衡,无往而不见这个道理”可知,朱熹强调给国君办事要忠,照料亲人要孝,日常起居要端庄,工作要敬慎认真,为人要忠义,据此可知这是以儒家的伦理道德规范人的日常行为,故选B项;“事亲便遇孝,居处便恭,执事便敬,与人便忠”这一行为价值观在孔子时期就已提出,