内容正文:
课时分层作业(一)
中华文明的起源与早期国家
一、选择题
1.(2022·泰安高三三模)位于浙江余杭的良渚遗址是良渚文化的核心。在遗址中心的莫角山,考古人员发现了30公顷的人工地基,经过部分试发掘,证明其上曾建有宫殿。近年来,又在良渚遗址的西北发现了绵延四五公里的土垒,据推测可能是城墙或堤防。据此可以推知良渚文化时期我国( )
A.初步确立了君主政治 B.已有了初始的文明
C.部落之间的纷争不断 D.阶级分化十分明晰
2.(2023·辽宁沈阳模拟)下面为故宫博物院“何以中国”特展展出的红山文化玉龙。红山文化中,龙的形象是对多种动物形象的神化,是史前宗教祭祀发展到一定高度的产物。此后,龙的形象逐渐成为权力地位的象征。这件文物可以说明( )
A.黄河中下游地区的原始崇拜出现
B.旧石器时代手工业技艺精巧细致
C.龙形象是统一中央集权国家图腾
D.新石器时代已经形成龙文化雏形
3.(2022·贵州高考适应性测试)中华民族是多元部族文化和多元区域文化长期交融的结果。在中国历史上,整个的统一运动非常像滚雪球……这种雪球不是一个,而是好多个……在相当长的时期内,中原始终是最大、最有活力的一个。作为这种历史运动的总结,统一的民族称谓看起来还是应该称“中华民族”。材料阐述了( )
A.中华民族形成的特点
B.“中国”是传统文化的中心
C.中华民族形成的历程
D.中国的传统文化领先于世界
4.(2022·济南高三模拟)自古以来,中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一,其事迹也多由神话传说构成,但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统( )
A.证实了三皇五帝确有其人
B.象征着我国早期国家的出现
C.说明君权神授观念源远流长
D.反映了先民创造历史的轨迹
5.(2022·天津和平区高三三模)钱穆在《国史大纲》中提道:自禹、启以来,中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别,政治演进,则仍是一脉相承。这表明当时( )
A.中央集权制度源远流长
B.夏商周帝王系一脉相承
C.分封制成熟于夏商时期
D.早期国家发展呈连续性
6.(2022·秦皇岛高三三模)商代,商王把“神明”作为信仰,把自己的行为说成是天的意志,牢牢地将“权、势、术”演绎着。西周时期,周王为大宗,通过大量的封邦建国来巩固其统治,同时把以血缘文化为体系的“礼”文化传播于王朝之内。这些现象反映出商周时期( )
A.以德治国理念不断成熟
B.宗法制加强了中央集权
C.王权政治色彩较为浓厚
D.社会思潮的多元化走向
7.(2022·梅州二模)西周各诸侯国的统治区域有国与野之别,其居民分别称为国人、野人。遇有“国危”“国迁”和“立君”等重大事项,国君会征询国人的意见;野人多为被征服地区传统居民,其原有的社会组织得到保留但身份不同于奴隶。材料反映出西周各诸侯国( )
A.带有集体统治和部族色彩
B.未真正实施宗法制分封制
C.使西周政权趋于松散状态
D.民本思想已成为社会主流
8.(2022·苏锡常镇四市高三二模)2021年3月,有考古学家在四川省三星堆遗址发现新的“祭祀坑”,与之前的祭祀坑共同构成了“祭祀区”。专家推测,这是古蜀国祭祀天地祖先、祈求国泰民安的重要场所,与《论语》所谓“慎终追远,民德归厚”的理念不谋而合。这可以用来解释( )
A.古蜀文化的起源 B.早期政治制度的特点
C.礼乐制度的扩展 D.儒家传统观念的传播
9.(2022·甘肃二模)《左传·桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商各有分亲,皆有等衰。”材料表明( )
A.宗法制与分封制相结合
B.封建等级秩序色彩浓厚
C.政府推行地方郡县制度
D.君主权力逐渐走向集中
10.(2022·河南六市二模)商代重视天象观测,殷墟卜辞就有不少关于天象的记录,其中常见的有雨、风、云、启(天晴)、易(多云阴天)、晦(阴沉欲雨),还有日月食,对恒星也有一定的认识。该情况( )
A.表现了人们崇拜自然的观念
B.服务于对王权的神化
C.表明国家对农业生产的重视
D.表明人们建立了天气观测系统
11.(2022·徐州高三模拟)王国维《殷周制度论》载:“周人制度之大异于商者,一曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制。”由此可见,西周时期( )
A.官僚政治逐渐取代贵族政治
B.按血缘亲疏关系来分配政治权力
C.宗法关系是君主专制的基础
D.分封诸侯是当时政治制度的创新
12.(2022·丹东高三二模)饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上,也称兽面纹,融合虫、鱼、鸟、兽等多种动物元素,有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代,商代和西周早期纹饰神态愈加生动,形状复杂多变,应用更普遍。饕餮纹的流变说明(