精品解析：云南省临沧市民族中学2022-2023学年高二上学期期中语文试题

临沧市民族中学2022—2023学年上学期 高二年级期中考语文试卷 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏东坡论唐朝大诗人兼画家王维（字摩诘）的《蓝田烟雨图》说：“味摩落之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：‘蓝溪白石出，玉山红叶稀，山路元无雨，空翠湿人衣’。此摩诘之诗也。或曰：‘非也，好事者以补摩诂之遗’。” 以上是东坡的话，所引的那首诗，不论它是不是好事者所补，把它放到王维和裴迪所唱和的辋川绝句里去是可以乱真的。这确是一首“诗中有画”的诗。“蓝溪白石出，玉山红叶稀”，可以画出来成为一幅清奇冷艳的画，但是“山路元无雨，空翠湿人衣”二句，却是不能在画面上直接画出来的。好画家可以设法暗示这种意味和感觉，却不能直接画出来。诗中可以有画，像头两句里所写的，但诗不全是画。而那不能直接画出来的后两句恰正是“诗中之诗”，正是构成这首诗是诗而不是画的精要部分。 然而那幅画里若不能暗示或启发人写出这诗句来，它可能是一张很好的写实照片，却又不能成为真正的艺术品—画，更不是大诗画家王维的画了。这“诗”和“画”的微妙的辩证关系不是值得我们深思探索的吗？诗中有画，而不全是画，画中有诗，而不全是诗。诗画各有表现的可能性范围，一般地说来，这是正确的。 中国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景，描绘一个客观境界，不写出主体的行动，甚至于不直接说出主观的情感，像王国维在《人间词话》里所说的“无我之境”，但却充满了诗的气氛和情调。唐朝诗人王昌龄一首题为《初日》的诗云： “初日净金阖，先照床前暖；斜光入罗幕，稍稍亲丝管；云发不能梳，杨花更吹满。” 王昌龄这首诗，使我想起德国近代大画家门采尔的一幅油画，那画上也是灿烂的晨光从窗门撞进了一间卧室，乳白的光辉漫漫在长垂的纱幕上，随着落上地板，又返跳进入穿衣镜，又从镜里跳出来，抚摸着椅背，我们感到晨风清凉，朝日温煦，室里的主人是在画面上看不见的，地可能是在屋角的床上坐着。 门采尔这幅画全是诗，也全是画；王昌龄那首诗全是画，也全是诗。诗和画里都是演着光的独幕剧，歌唱着光的抒情曲。画里本可以有诗，但是若把画里每一根线条，每一块色彩，每一条光，每一个形都饱吸着浓情蜜意，它就成为画家的抒情作品，像伦勃朗的油画，中国元人的山水。诗也可以完全写景，写“无我之境”，而每句每字却反映出自己对物的抚摩，和物的对话，表现出对物的热爱，像王昌龄的《初日》那样，那纯粹的景就成了纯粹的情，就是诗。 但画和诗仍是有区别的。诗里所咏的光的先后活跃，不能在画面上同时表现出来，画家只能捉住意义最丰满的一刹那，暗示那活动的前因后果，在画面的空间里引进时间感觉。而像《初日》那样的诗，虽然境界华美，却赶不上门采尔油画上那样光彩耀目，直射眼帘。然而由于诗叙写了光的活跃的先后曲折的历程，更能丰富着和加深着情绪的感受。 诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范圆，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓“艺术意境”。 （节选自宗白华《美学散步·诗（文学）和画的分界》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “蓝溪白石出”一诗虽好事者所补，但把它和王维其他诗作放在一起，亦可以假乱真。 B. “空翠湿人衣”虽不能在画面上直接画出来，但好的画家可以完全表现这种意味和感觉。 C. 诗画虽各有不同，但能把对方完全吸进自己的艺术形式里来，扩展其表现力和表现范围。 D. 王昌龄《初日》诗用“云发不能梳暗示在晨光入户、杨花满地之景中有一位女子存在。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以苏东坡对王维《蓝田烟雨图》的评价引入话题，展开对诗与画关系问题的探讨。 B. 文章通过对王昌龄《初日》诗和门采尔一幅油画的对照分析，论证了诗与画的共性和区别。 C. 文章举伦勃朗的油画和元人山水画的例子，意在论证画里本可以有诗，画作是可以抒情的。 D. 引入论题后，文章先论证诗和画的同和异，最后强调诗画圆满结合是谓“艺术意境”。 3. 根据原文内容及含意，下列说法不正确的一项是（ ） A. “寒波澹澹起，白鸟悠悠下”描绘了一个客观境界，不直接说出主观的情感，属于“无我之境”。 B. “巴山夜雨涨秋池”“月移花影上栏杆”中“涨”和“移”两个动词所涉及的时间变化是很难在绘画作品里直接表现出来的。 C. 诗中有“巧笑倩兮，美目盼兮”的生动，画中有蒙娜丽莎微笑的神秘，可见一流的诗人和画家也是无法消除画和诗的区别的。 D. 王国维在《人间词话》中说“（词）能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言”，这句话不可以用来论证绘画和诗歌的关系。 （二）实用类文本阅读（本题共3