内容正文:
2.1世界的物质性教学设计
【课标要求】
说明思维和存在的关系问题,阐释世界的统一性在于它的物质性;表达无神论立场;
【教材分析】
本单元以“探索世界与把握规律”为核心内容,探究世界的本原是什么,我们应该如何看待世界和人的价值等。通过对比得出结论:马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是美好生活的向导。
第二课“探究世界的本质”主要内容是探究世界的本质以及人与世界的关系,落脚点是坚持辩证唯物论。学习本课,对于我们正确理解和坚持党的思想路线、坚定马克思主义和无神论立场,都有重要意义。
第一框“世界的物质性”,主要讲述了物质和意识的概念,通过论证自然界、人类社会和人的意识都是物质的,证明了世界的统一性在于它的物质性。
【教学目标】
1.理解世界(自然界、人类社会、人的思维)的物质性。
2.了解劳动在人和人类社会的发展中产生重要作用。
3.了解人脑的出现为意识的产生提供了生理基础。
4.理解意识是客观存在的反映。
【核心素养】
政治认同:自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则,坚持党的思想路线、坚定马克思主义和无神论立场。
科学精神:学习马克思主义哲学,坚定科学无神论立场,反对一切有神论。
公共参与:在社会实践活动中,用辩证唯物主义的物质统一性原则指导实践活动。
【教学重点】理解世界(自然界、人类社会、人的思维)的物质性。
【教学难点】理解意识是客观存在的反映。
【教学方法】合作探究法与讲授分析法相结合
【教学过程】
导入新课:阅读材料《实行土地归整,小田变大田》
为了保障粮食安全,在2023年中央一号文件中明确表示要全力抓好粮食生产,确保全国粮食产量保持在1.3万亿斤以上,因此在这样的背景下,实行土地归整,连地成片,小田变大田,“一户一田”相关政策。来提高粮食产能,保障全国14亿人的饭碗。
思考:1. 实行土地归整,连地成片,小田变大田,是不是不论什么样地势、地形都要连地成片,小田变大田呢?
2. 45年前,农村推行的是各户独自生产的政策,把大部分田地都分为了一小块一小块的,那现在为啥又重新合并小田变大田呢?
3. 你能从意识的角度谈谈实施“小田变大田”之策的原因吗?
师:带着这个问题,走进我们的课堂
新课讲授
总议题:为什么说世界的本质是物质的?——从“小田变大田”说起
议题一:从小田改大田,高处土往低处推,高标准农田反而种不活粮食中分析自然界的物质性
议题二:从小田变大田,农民迎来新时代中探寻人类社会是物质的原因
议题三:从实施“小田变大田”之策的原因中认识意识的本质
第一幕:自然界的物质性
议题一:从小田改大田,高处土往低处推,高标准农田反而种不活粮食中分析自然界的物质性
议学情境一:观看视频《小田变大田能搞一刀切吗?》并阅读材料《有些田地很难改造成高标准农田》
湖南邵阳的田地多为梯田,又窄又陡,小而散、陡而不平,这样的田地很难改造成高标准农田。所以如果想要大规模的实行“小田变大田”的政策是很难实现的,
议学问题:结合议学情境和教材内容分析为什么小田改大田,高处土往低处推高标准农田反而种不活粮食?有些田地很难改造成高标准农田?
学生讨论回答
教师活动:点评学生的回答,引导学生纠正、补充,形成较完整的答案。
议学提示:自然界是物质的,自然界的存在和发展是客观的,不以人的意志为转移的。由于高处土往低处推后形成不了高标准农田,又窄又陡的梯田,小而散、陡而不平田地的条件不适合小田变大田,这说明自然界的物质性,自然条件差是不以人的意志为转移的。
议学小结:
一、自然界的物质性
1.自然界在本质上是物质的
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界中的组成部分。
因此,宇宙根本不存在所谓的神或上帝,更不存在神或者上帝创造世界的活动。
2、什么是物质?
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
提示:(1)物质的客观性:指无论人们是否喜欢,是否承认,是否认识,它都客观存在着,不以人的意志为转移。(与唯心主义划清了界限)
(2)物质有可知性,能被人们所认识。(与不可知论划清了界限)
(3)①物质的唯一特性②万事万物的唯一共性③物质和意识的根本区别
3、物质的唯一特性
物质的唯一特性是客观实在性。
注意:客观实在≠客观存
区别:①“客观实在”是对世界万事万物共同特性的抽象概括,它不包括精神、意识现象②“客观存在”是相对于“主观”而言的,它除了包括物质现象之外,还有精神、意识现象。比如,他人的意识对于我来说就是客观存在的,但不能说是“客观实在”,因为不论谁的意识都不属于物质范畴。
联系∶客观实在是一种客观存在
那么,辩证唯物主义的物质概念与具体的物质形态是一回事吗?
议学提示:
4、比较哲学上讲的物质概念与具体的物质形态
第二幕:人类社会的物质性
议题二:从小田变