上海市宝山区2022-2023学年下学期期末考试高一语文试题

2022学年第二学期期末 高一年级语文学科教学质量监测试卷 考生注意： 1,本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题） 或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写清楚，并将条形码粘贴在 规定位置。 3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4.答题时间120分钟。试题满分100分。 一积累应用5分 1.按要求填空(3分) (1) 潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）(1分) (2)《阿房宫赋》中“ ”两句采用质问语 气，谴责秦朝统治者贪婪掠夺天下人而又肆意挥霍财富不知怜惜的行为。(2分) 2.按要求选择(2分) 下列诗句中最适合用来概括《红楼梦》中宝玉与黛玉初见时“黛玉惊与笑”的内洒的 一项是()。 A。东边日出西边雨，道是无晴却有晴 B,身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 C,同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 D.此情可待成追忆，只是当时己惆然 二阅读55分 (一)阅读下文，完成第3一6题。(10分) 材料一 ①中国色彩观尤其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成， 也广泛影响着当时社会人们的日常生活宗救、礼仪诸多方面，形成了一套独特的东方色 彩文化体系。几千年米，以孔孟为代表的儒家色彩现和以老为代表的道家色彩观一直 贯穿于中国传统色彩美学之中。在民族色彩文明史上。两家色彩观记录着中华民族审美 精种的发展过程。 ②儒家色转观的·大特色是从“礼”的规范出发，最终实现“仁”的目的，极力维护 周朝时湖建立的色彩典章制度。偏家把“五色”定为正色，把其他色定为“间色”，并赋 予尊卑、贵贱等级的象征意义，分别代表君、臣、民上下等级关系，色彩装怖不可混沂， 更不可颠倒。除了用色彩来规范“礼”这一特点之外，偏家色特观亦推荣其斑期鉤烂的 ·纯粹”美。两千年来，儒家色衫观对社会的影响不言而喻，山水画固然不能例外。古人 寄情+尔，期望在自然之中培养完美的人格。山水，为人们提供了一个理想的封神家国。 人们在江河、亭台、接宇之中游玩、捕鱼、闲谈，展现出来的是一片平和的静态之美。 ③孔子极力提侣中庸哲学，中庸是最高的道德境界，铭家“中庙”观念在色衫上体现 为“文质彬彬”的适度的色彩裴饰，体现了“配合适宜”的审美价值标谁。儒家色彩观的 2022学年第二学期期术高一年级话文学科敏学质量监测试卷 第1页共6页 1/6 另一主要特色是“比德”，中用色彩酷示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彰艺水 史上产生了重大影响。如中国戏制脸潘色想，以不同色彩代表不同寓意，暗示剧中人物性 将和品德，形成特有的用色程式：红色表示忠勇，黄色表示别猛，黑色表示刚直不阿，白 色表示奸诈阴险。儒家色彩观把色彩关与 理念，有利干让会的稳定炭展。 “纯”“善”敲为一体，在当时是先进的 ③道家以黑色为道的象征色彩，认为黑色高居于其他一切色彩之上。道家对黑色的选 择本质上是从道家的“白然天道”观出发的，是“法自然”的色彩观。老子日：“玄之 又玄，众妙之门。”玄即黑，是幽冥之色。天色为玄，因为“天”在道家思想中具有产 生万物的功能，显然玄（黑）色也自当有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家 的建筑以及服饰多用黑色。道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色衫美学思想， 并奠定了黑色在中国绘画中的造型地位。 ⑤)《道德经》中指出“五色令人目盲”，五色今人眼花缭乱，而趋于无彩色一黑白、 玄素、水墨…中国文人画家大都政治失意，逃避社会现实，有的学道参禅，避居山林， 超然物外，对黑色更为常科，主张“黑分五色（即焦、浓、灰、淡、清）…不施丹青，光 彩照人”，运用墨色之变化，在浓淡间实现超然的艺术境界，追求以墨造型，达到黑墨虚 白的艺术境界。唐代画家、绘画理论家张彦远最先确认墨的正统地位一“运墨而五色 具”，五颜六色无雾色料敷染，仅用水墨便可传神写意，因而中国水墨山水画整体呈现深 速却也荒寒淡远之境。中国水墨山水画色彩是哲半色彩观，在手宙沧的深处，飘然出尘、 静默如禅、空灵如水的中国画色彩开降了中国文人画家的心灵世界。 (改编自王志思《论美轮美爽的中国传统色彩美学》) 村料二 遍检《红楼梦》衣着色彩的配伍绝无混浊之弊，不仅符合色彩配伍规律，而且是人各 有色。虽然丫装多是穿“青绸掐牙背心”符合人物的地位，但色彩各自不同：小红“穿着 银红袄儿，青级坎肩，白缆细折裙”，是红白调三色匹配：宝玉乳鸳鸯“穿着水红绫子袄儿， 青报子背心，束着白绉汗巾儿”是红黑两色中加一白色色带：在那夫人眼中鸳鸯穿的是： “半新的藕合色统子袄，青般子格牙子背心，下面水绿担子， 3.儒家色彩观用《乡土中国》中的下列哪一理论解释最为适宜()。(1分) A.差序格局 B.时势权力 C.礼治秩序