第二单元 课时优案5 《老子》四章-【金版教程】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修上册作业与测评word（统编版）

课时优案5　《老子》四章 一、解释文中加点的词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；理解并翻译文中画波浪线的句子，注意重点实词、虚词、文言句式等语言现象。 三十辐①(直木，辐条)共一毂(ɡǔ)②(车轮的中心部位)，当③(在)其无④(指车毂的中空处)，有车之用⑤(功用，作用)。埏(shān)⑥(揉和)埴(zhí)⑦(黏土)以为器⑧(陶器)，当其无，有器之用。凿户⑨(门)牖(yǒu)⑩(窗)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利⑪(便利)，无之以为用⑫(功用，作用)。(第十一章) 企⑬(踮起脚)者不立，跨⑭(跨大步)者不行，自见(xiàn)⑮(自我显露)者不明，自是⑯(自以为是)者不彰⑰(彰显)，自伐⑱(夸耀)者无功，自矜⑲(夸耀)者不长。其在道也，曰余食⑳(剩饭)赘行(赘瘤。行，同“形”)，物或恶(讨厌，厌恶)之，故有道者不处(为，做)。(第二十四章) 知(了解)人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强(qiǎnɡ)行(勤勉而行)者有志(意志)。不失其所者久(不丧失立身之基的人能够长久)，死而不亡者寿。(第三十三章) 其安易持(持守)，其未兆(名词作动词，显露迹象、征兆)易谋，其脆易泮(同“判”，分离)，其微易散(散失)。为之于未有(在事情未发生时就做)，治(治理)之于未乱。合抱之木(树)，生于毫末(毫毛的末端。比喻极其细微的事物)；九层之台，起于累(léi) (同“蔂”，土筐)土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民(人)之从事，常于几(jī) (接近)成而败之。慎终如始，则无败事(始终如一地谨慎从事，就没有办不成的事情)。是以圣人欲不欲，不贵(以……为贵)难得之货，学不学，复(弥补，补救)众人之所过(犯错)，以辅(辅助)万物之自然而不敢为(不敢妄加干预)。(第六十四章) 二、解释下列多义词 (1)过 (2)胜 (3)知 (4)易 1．在结构框架图的空缺处填上合适的内容，语言力求简洁。 答案　 “无”　 “自见”“自是”“自伐”“自矜” 2．下列对课文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．老子学说专讲“对待之理”，总是提醒世人重视平常容易被忽视的东西，如“无之以为用”“慎终如始，则无败事”。 B．“死而不亡者寿”消极避世，宣扬“灵魂不灭”，人死了怎么能够不消亡呢？ C．“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”运用排比修辞，形象地证明了大的东西无不是从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，都要从小事做起。 D．中国有一句话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。 答案　B 解析　“死而不亡者寿”的意思是有道之人身死而道长存，这当然可以算作长寿。 一、基础巩固 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．企者不立，跨者不行 企：踮起脚 B．知人者智 知：了解，懂得 C．埏埴以为器 埏：揉和 D．自矜者不长 矜：矜持 答案　D 解析　矜：夸耀。 2．下列句子中加点的字不是通假字的一项是(　　) A．复众人之所过 B．九层之台，起于累土 C．其在道也，曰余食赘行 D．其脆易泮 答案　A 解析　A项，复，弥补、补救。非通假字。B项，“累”同“蔂”，土筐；C项，“行”同“形”；D项，“泮”同“判”，分离。 3．下列句子中不存在词类活用现象的一项是(　　) A．不贵难得之货 B．故有道者不处 C．登高而招 D．民之从事，常于几成而败之 答案　B 解析　A项，贵，形容词的意动用法，以……为贵。C项，高，形容词用作名词，高处。D项，败，使动用法，使……失败。 4．下列文言句式与其他三项不同的一项是(　　) A．非所以要誉于乡党朋友也 B．治之于未乱 C．民之从事，常于几成而败之 D．千里之行，始于足下 答案　C 解析　C项，一般陈述句。A项“于乡党朋友”、B项“于未乱”、D项“于足下”，三个句子都是状语后置句。 5．下列对古代文化常识的理解，不正确的一项是(　　) A．老子，姓李，名耳，字伯阳，又称老聃。曾做过周朝“守藏室之官”(管理藏书的官员)，是伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。《道德经》一书基本反映了他的思想。他的学说后被庄周发展，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。 B．《老子》一书又名《道德经》，是道家学派的经典著作，与《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。道是德的“体”，德是道的“用”。书中包含大量朴素辩证法观点，老子认为世间事物均为“有”与“无”的统一，均具有正反两面并能由对立而转化，如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 C．春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁，