微专题训练5 百家争鸣--中华传统文化的奠基--2024届高三统编版历史一轮复习

微专题5 百家争鸣中华传统文化的奠基 一、选择题 1．他提出“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。以下观点与他属于同一学派的是（  ） A．“兼爱”、“非攻” B．“顺物自然而无容私焉，而天下治矣” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“知己知彼，百战不殆” 2．西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（  ） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 3．《论语》记载，孔子的雅言仅用于《诗》《书》和《执礼》，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张。他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及实践（  ） A．适应了社会现实的需要 B．体现了一定的文化自信与文化自觉 C．注重借鉴外来思想成果 D．兼具学术研究和政治统治双重功能 4．《论语》记载，孔子的雅言仅用于《诗》《书》和《执礼》，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张。他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及实践（ ） A．适应了社会现实的需要 B．体现文化自信与文化自觉 C．注重借鉴外来思想成果 D．兼具学术和政治双重功能 5．“人法地,地法天，天法道，道法自然。”“故有无相生，难易相成，长短相形。”“鸡犬之声闻，民至老死，不相往来”这些主张出自（  ） A．孔子 B．孟子 C．老子 D．墨子 6．“小国寡民，使有什伯，人之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这一主张体现了（  ） A．道家思想 B．儒家思想 C．法家思想 D．墨家思想 7．先秦时期某一学派思想家认为自然界与人类社会是变动不居的，其原因是天地万物都存在两个互相矛盾的对立面，以及对立面的相互转化，并提出“正复为奇，善复为妖”“曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新”等思想。下列符合该思想家主张的是（  ） A．克己复礼 B．道法自然 C．兼爱非攻 D．君主专制 8．下图名为"孔子问礼于老子"。两人如果探讨社会问题，他们会在下列哪个方面有同感（  ） A．面对现实大胆地革新 B．为新兴地主阶级呐喊 C．高度评价西周的制度 D．不满当时的社会秩序 9．孔子提出"为政以德"，强调"道之以德，齐之以礼"。老子说："修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰。"这反映出两者旨在（  ） A．规范统治阶级行为 B．变革人才选拔标准 C．迎合封建贵族诉求 D．恢复稳定社会秩序 10．春秋末年，设立在国都的“国学”和诸侯封地的“乡学”难以为继，使得世守专职的宫廷文化官员纷纷出走。边鄙之地的文化繁荣起来，身为夷人的郯子到鲁国大讲礼乐，使鲁人自愧不如。这些现象说明当时（  ） A．宗法秩序土崩瓦解 B．学术下移局面出现 C．地方官学开始设立 D．礼乐文明日渐式微 11．“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”材料中“争”的实质是（　　） A．寻求社会稳定与发展的途径 B．确立自己的学术霸主地位 C．适应了封建统治者的需要 D．学术思想以及智慧的创新 12．对于魏、齐等大国的君主，孟子劝之以仁政；对于滕、宋等小国的君主，孟子仍认为只要推行仁政，便可无敌于天下。孟子“仁者无敌”的主张（  ） A