《师说》练习 课件43张 2022-2023学年高教版中职语文基础模块下册

1．下列加点字的注音全都正确的一组是(　　) A．游说(shuì)　　　　 说服(shuì) 传记(zhuàn) 传播(chuán) B．句读(dòu) 馈赠(wèi) 贻害(yí) 甘饴(yí) C．嗟叹(jiē) 蹉跎(cuó) 阿谀(yú) 丰腴(yú) D．荏苒(rǎn) 嘉奖(jiā) 癖好(hào) 长幼(zhǎng) 1．下列加点字的注音全都正确的一组是(　　) A．游说(shuì)　　　　 说服(shuì) 传记(zhuàn) 传播(chuán) B．句读(dòu) 馈赠(wèi) 贻害(yí) 甘饴(yí) C．嗟叹(jiē) 蹉跎(cuó) 阿谀(yú) 丰腴(yú) D．荏苒(rǎn) 嘉奖(jiā) 癖好(hào) 长幼(zhǎng) D　【解析】　A项，“说服”的“说”应读“shuō”；B项，“馈”应读“kuì”；C项，“蹉”应读“cuō”。 2．下列句子中不含通假字的一项是(　　) A．君子生非异也 B．师者，所以传道受业解惑也 C．或师焉，或不焉 D．君子不齿，今其智乃反不能及 2．下列句子中不含通假字的一项是(　　) A．君子生非异也 B．师者，所以传道受业解惑也 C．或师焉，或不焉 D．君子不齿，今其智乃反不能及 D　【解析】　A项，“生”同“性”，B项，“受”同“授”；C项，“不”同“否”。 3．下列加点词的用法和其他三项不相同的一项是(　　) A．吾从而师之 B．今之众人，其下圣人也亦远矣 C．耻学于师 D．孔子师郯子 3．下列加点词的用法和其他三项不相同的一项是(　　) A．吾从而师之 B．今之众人，其下圣人也亦远矣 C．耻学于师 D．孔子师郯子 B　【解析】　“下”是名词用作动词，低于，不及。其他三项都是意动用法“以……为师”“以……为耻”。 4．下列句子中加点的词语，不属于古今异义的一项是(　　) A．古之学者必有师 B．是故弟子不必不如师 C．其贤不及孔子 D．小学而大遗，吾未见其明也 4．下列句子中加点的词语，不属于古今异义的一项是(　　) A．古之学者必有师 B．是故弟子不必不如师 C．其贤不及孔子 D．小学而大遗，吾未见其明也 C　【解析】　“不及”都是指比不上。A项，学者，古义指求学的人，今义指在学术上有一定成就的人；B项，不必，古义指不一定，今义指用不着，不需要；D项，小学，古义指在小的方面学习，今义指小学学校教育。 5．下列各句中的虚词，意义和用法都相同的一项是(　　) A之. 欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也 B.则. 于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 C于. 而耻学于师不 拘于时，学于余 D乎. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 5．下列各句中的虚词，意义和用法都相同的一项是(　　) A之. 欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也 B.则 于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 C于. 而耻学于师不 拘于时，学于余 D乎.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 A　【解析】　A项中的两个“之”都是用于主谓之间，取消句子的独立性。B项前一个“则”表转折，后一个“则”表顺承。C项前一个“于”是介词，译为“向”；后一个“于”是介词，表被动。D项前一个“乎”是介词，相当于“于”；后一个“乎”是语气助词，相当于“呢”或“吗”。 6．与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是(　　) A．道之所存，师之所存也 B．小学而大遗，吾未见其明也 C．微斯人，吾谁与归 D．不拘于时，学于余 6．与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是(　　) A．道之所存，师之所存也 B．小学而大遗，吾未见其明也 C．微斯人，吾谁与归 D．不拘于时，学于余 C　【解析】　例句是宾语前置句。A.判断句；B.无特殊句式；C.宾语前置句；D.被动句、状语后置句。 7．下列句子中翻译有误的一项是(　　) A．巫医乐师百工之人，不耻相师。 译文：巫医、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 B．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文：圣人之所以成为圣人，蠢人之所以成为蠢人，大概都是由于这个原因吧。 C．位卑则足羞，官盛则近谀。 译文：