专题一 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 选择题专项训练--2023届广东省高三统编版历史二轮复习

2023年广东省高考历史二轮复习选择题专项训练 专题一 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 1．中国古代有位思想家曾说：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度；然则礼义法度者，是圣人之所生也。”下列言论与该思想家属于同一流派的是（　　） A．然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也 B．明法制，去私恩。夫令必行，禁必止 C．恭而无礼则劳，慎而无礼则蒽，勇而无礼则乱，直而无礼则绞 D．失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首 2．公元前209年陈胜、吴广在大泽乡起义后，队伍很快发展至数万人。不少六国贵族乘机而起，企图“报父兄之怨，而成割地有土之业”，加入陈胜、吴广队伍的张耳、陈余反对陈胜称王，要他拥立六国的后裔。陈胜失败后，楚国贵族景驹和楚怀王之孙熊心先后被立为王。以上现象说明（　　） A．六国势力影响仍然深刻 B．秦统治者与农民矛盾激化 C．六国贵族推动土地兼并 D．秦朝推行中央集权制不力 3．阅读下图：“秦巩固统一的举措”，其中①、②、③处分别是（　　） A．统一度量衡；迁徙六国贵族豪强；中外朝制 B．修驰道、直道；整顿社会风俗；三省六部制 C．修驰道、直道；迁徙六国贵族豪强；三公九卿制 D．统一度量衡；实行察举制；三公九卿制 4．阅读下表“商王武丁时期的祭祀活动”，武丁时期的这些祭祀活动（　　） 摘录 出处 “十二年报（报德之祭）祀上甲微（商部族的第九任首领）” 《今本竹书纪年》 “上甲微能帅契者也（继承始祖契的事业），商人报焉” 《国语·鲁语上》 对先王、先公进行了广泛的祭祀 甲骨文 A．传播了儒家礼制 B．增强了商王室的凝聚力 C．完善了原始民主制 D．体现了“敬天保民”观 5．“凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之……今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”该思想家（　　） A．主张统治者应遵循无为而治 B．提出“施仁政于民”的思想 C．代表下层平民的利益和诉求 D．主张以法作为治国的工具 6．学者张岂之在论述秦末到汉武帝时期时，总结指出：“历史之所以成为人的群体活动舞台，并非哪一个阶级、阶层在这里扮演独角戏，而是众多人群展示各自智慧才华的场所，这些智慧的结晶就是‘文明’。”这段话意在强调（　　） A．人民群众的革命性作用 B．所有人的智慧构成文明 C．汉武帝善于重用各种人才 D．历史发展是合力的结果 7．据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出（　　） A．只有战争才能实现和平 B．黄帝结束分裂实现国家统一 C．交通交往促进民族认同 D．各部落之间的文化差异明显 8．新石器早、中期墓葬中的随葬品，大多是墓主人生前的“私人”用品，而新石器晚期的龙山文化遗址中则出现了不同规格的墓葬形制，随葬品数量不等，甚至出现象牙和玉料等彰显墓主人身份的物件。这一变化说明当时（　　） A．礼制观念萌发 B．手工业技术高超 C．国家形态初具 D．血缘氏族被打破 9．汉代的制度构建不同于西周的“宗统”、“君统”不分，也不同于秦代灭绝“亲亲”的做法，而是政府试图在承认宗族是社会基本组织结构的基础上，突破血缘关系，将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系。这表明，汉代（　　） A．宗族势力的发展壮大 B．尊卑秩序得到强化 C．儒学理论体系政治化 D．社会道德风气改善 10．西周时期诸侯或王官第一次受命为王臣，包括诸侯及王官的后嗣如继续担任诸侯或王官，周王必须进行再一次的任命。只有经过周王册命的诸侯或王官的继承人，其身份和地位才是合法的。据此可知，这一制度（　　） A．保障了贵族阶层的政治特权 B．彰显了周天子的共主地位 C．维系了家国一体的统治格局 D．强化了君臣间的契约关系 11．庄子提出：“故圣人行不言之教，道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”荀子则提出：“礼义法度者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也”。这反映了两者都认为“礼”（　　） A．属于外在制约 B．有违于