第1课《胡同文化》（课件）-【中职专用】高二语文同步精品课堂（高教版·拓展模块）

/高教版拓展模块/ 一、胡同文化 一单元 教学目标 1.通过对课文的学习，了解北京的胡同及作者赋予胡同的文化内涵。 2.通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。 3.分析当地的民居特色和民居文化，为当地的传统文化保护献计献策。 展示课题 XX 胡同文化 汪曾祺 课堂小结 作者介绍 一分钟了解汪曾祺 汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，中国当代小说家、散文家、戏剧家。 被誉为京派作家的代表人物。代表作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》《端午的鸭蛋》等。汪曾祺平中显奇，淡中有味的作品，备受众多读者的真心喜爱，并在海外产生广泛的影响。 课堂小结 “文化” “文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。                                   ——《辞海》 课堂小结 整体感知 浏览课文第①—⑤自然段可以发现胡同的主要特点： 是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。 方正 胡同和四合院 为一体 课堂小结 整体感知 概括要点 北京胡同文化（市民文化）的内涵有哪些？ 课堂小结 整体感知 封闭 安土重迁( 居 住 ） 讲究处街坊（人际关系） 易于满足（物质生活） 不爱管闲事（政治态度） 精义是“忍” （人际关系） 课堂小结 整体感知 北京人“忍”的根源是什么？ 长期受封建统治阶级压迫 课堂小结 整体感知 “忍”之评价 鲁迅称“忍”为国民的劣根性，“哀其不幸，怒其不争！” 今日当家作主应有主人意识、民主意识！ 课堂小结 整体感知 怀旧、伤感 没落的必然（理性） 依恋、无可奈何（感性） 封闭的文化正在被开放的文化代替 作者对正在消失的胡同和胡同文化持的态度是…… 课堂小结 细读品味 但是他们舍不得 “挪窝儿”， ——“破家值万贯” 。  品味语言，体会情感 一个“他们”，表明作者是局外人，引用老北京的日常口语来调侃，含蓄地讽刺那些“安土重迁”不愿意搬家的人。所以其言外之意是，这样差的房子，随时有倒塌的可能，老北京，你们还留恋干什么哪？ 课堂小结 细读品味 “北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！” 本文写于1993年6月，今天改革开放已经十多年了，这种易于满足知足常乐的思想也应该与时俱进，融汇到锐意进取的时代大潮中。 品味语言，体会情感 课堂小结 细读品味 前十二个引的是老北京的常用口头语言， “随分子”一词故意拆开，说明“随分子”也是出于“礼数”不得已而为之。段末作者用“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”这个现代谁都不以为然的、过时了的格言来公开讽刺胡同里、四合院里的那些老北京是多么的封闭自私，是多么的自顾自。 品味语言(标点)，把握情感 “四合院是一个盒子”一段用了十三个“引号” 课堂小结 细读品味 “北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。” 品味语言(色彩)，把握情感 “置身事外，冷眼旁观”等贬义词就可看出作者对下面描写的几件事的强烈不满、气愤和批评。再如在最后又用“这话实在太精彩了”“北京人，真有你的！”这些反语来讽刺“安分守己” 过分，达到“逆来顺受”丧失正义感的令人气愤的现象。这里比前三段的调侃讽刺就更尖锐些了。 课堂小结 细读品味 末段：“再见吧，胡同。”如果联系上段中的“在商品经济大潮席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这个文章的主旨句来看，那等于后面省略了一句“再见吧，胡同文化” 。分明是指出了胡同和胡同文化必然消失的历史趋势。 联系写作主旨，把握情感 课堂小结 细读品味 课堂小结 细读品味 课堂小结 前门情思大碗茶 我爷爷小时候常在这里玩耍，/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价。可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味饱含着泪花。 如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传到天涯？ 杭天琪《前门情思大碗茶》 课堂小结 课堂讨论 本文语言有的平朴，有的典雅，还有丰富的北京方言，