山西省大同市平城中学2022-2023学年下学期高一4月分班学科考试语文试卷

平城中学高一年级选科分班考试题 似的社会度与风俗习惯，也不钓而可地造了许多相似的神话母盟，如混土造人，祺水神话 等 语文学科 《颜白陈建考《论比较神话学的“母题”鬟念》) 材料二 -、现代文阅读(35分) 女娲补天神话最早出现于《沿南子)中，·往古之时，四极废，九州裂，天不张覆，地不 (一)现代文阁读1（本思共5小题。17分） 调载。火族而不灭，水活洋而不息。延兽食额民，鹭鸟耀老蛋。于是女斯施五色石以补苍天， 材料一， 断整足以立四极，杀黑龙以济宽州，积芦灰以止涩水。苍天补，四极正，浮水钢，冀州平，貌 各种艺术体裁晋调使用“母愿”作为学科术语，在音乐中，母题是一种具有独立性格的最 虫死。飘民生。”它给后人大致匀)出女妈补天神话的主要内容，建构了女蜗补天神话的主体 小结构，如贝多芬《第正交响曲)中幕被称：为“命运在最门”的著名奖律，在美术中它表现为 内涵。并比之成为中华民族精神的重要组成部分： 一种班特的阁案或主题，妇民阀年西中常见的“连年有鱼·“老鼠嫁女”等，月一个母遐，往 女蜗补天神话的文学移位给于罐晋南北朝时用，南朝的江淹在《逐古篇》巾，将水火之灾 往在不同体截中再现：甚至在不月褒域中复制，例如“乌托邦”母愿。既见于古老的神话。也 炼石补天，共工器触不周山这些要套以整齐竖编的音作和华美风接的文字加以整合，构成了 出现在百学，案教中，并且是攻治家常用的术语， 幅宏伟仕风的女蜗补天图，着次从文学的意义上完成了对女蜗补天神话的继承和移位。 ”母愿”在各门学科中被用作一种姑构单位：可见这是它的一个约定俗成的属性，我们 女辉补天神话移位为文学的一个重要标志：就是女蜗补天厅题的符号化，补天母圈被文学 知道，无论多么复杂的事物，总是由最箭单的东西相合而成。五光十色的周再，可以分解为三 家反复使用，逐渐积淀，成为相对稳定的文学荐号，。这种符号化的女解补天意象成为文学家的 个基木原色，形形色色的物质世界，只有一百零几个基本元素。一留音乐作品，无论旋律怎么 种缘辟于段，用以摇绘和道集的体的美好，比如李贺《李凭整德引)用女蜗补天放事形容李 变化，却只有七个基本音符。同理。丰富多彩的文孕作品中。也有一些最基本的结构因子。 凭滴奏望簧乐曲的美妙境界。此外女蜗补天神话为符号，指代各类壮观伟业的文学描写也有很 美国民问文学孕者史溶斯·汤普森对“题”的内涵作出了闸释：”一个吁题是一个故事 多。如张养浩《秀碧石》等 中最小的。能馨廷续在能统中的成分，它必观具有某种不寻常的和动人的力量。”母题可以分 女斯补天神话的文学移位也在小说戏曲等毅事文学作品中面下了深深的印记，有生小说作 成三类：其一是一个放事中的角色一众神，或事凡的动物。或巫婆、妖覆之类：第二类母题 品用女撕补天的典故来诠新小说故事中的某件器物或道具，以增强其神格感，如《裤网反唐》 沙及情节的某种背餐一魔法器物，不寻常的习俗、奇特的信和等：第三类母墨是一个情节单 中的“女衡柯”“女蜗镜”等。当然，女姆补天神话在小说戏由中文学移位的概政，还是表现 元，如“变形”“复仇”等 在叙事文学作品的避材透拜、整体构思和结构线索上，有若干作品把女蜗补天作为整个作品的 母题能狼立存在，藏像音乐中的音符一样，能从各个具体作品中分解出米。例如盘古神话， 故事眼型或构思：据，在戏由方面有小斋主人（补天记、汪群《补天）等，在小说方面居有 我们可以看出其中有“宁宙之蛋”“重死化身”母题。又如，“明生人”是许多神话中富曾出现 唐雪芹的不朽巨著《红楼梦)，《辽楼梦》沿用了女据补天这一母题。但对其进行了创透性转化， 的母想，州人你粗后稷生于卵，初群数始粗朱蒙生于卵，哪氏也生于卵。这个母题底是各故事 从面将女蜗补天神话的文学移位带入了最高境界。 的组成留分，文不仅仅属于其中某一个故事。母题通过样列组合，可以转换出无数作品。并能 《摘偏自宁稼用《女端神话的文学移位》有副改) 进入不同文学体裴和文北形态之中。 1.下列对材料相关内荐销理解和分析。不正确的一项是《3分)( 母题另一个明人注日的属性，是它在时何上的延健性。得题是一种传筑，而“传统是困饶 A.母题是一种基本的错构单位，是各种艺术体藏晋追便用的学科术语，在音乐。美术。文孕 密 人类的不可话动领域面形成的代民相传的行事方式，是一种对性会行为具其有规范作用和道德感 等学科中有不同内新。 召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中的创造性想象的积淀”。传统表现为某些文化因 B.母题可以通过样列组合，转换出无数作品。一个故事可以包含多个母题，可一个母避息可 子一旦产生，就在所属群体中不断复料，并件随历史的廷伸代代相传。神话对今人的影响。最 以出现在多个故事中。 主要是通过神话碍题在小说，诗散，影视、给新及其它策域中的复制而实现的，如《确首生》 C.母题是一种传领，是一种对社会行为具有道