8.1《梦游天姥吟留别》课件79张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

梦游天姥吟留别 李白 文体知识 本诗是一首七言古诗。 七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。 本诗属于前一种，即“歌行体”。 题解： 这首诗是李白的“发愤之作”。题意：用梦游天姥山的诗向朋友话别。本诗另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。“梦游”说明这首诗的内容。点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像（浪漫主义）手法。诗题中的“吟”，指的是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意。“留别”说明本诗写作目的。指的是留下这首诗与朋友告别。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是抒写了自己对自由的神仙世界的追求。“天姥”是梦游的对象。“天姥山”，在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。作者借梦游表明自己的志向。 李白字太白，号青莲居士,素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他性格豪爽，想象丰富，语言清新，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助幻想来表现激情。 以奇文取称 －－元稹 才大语终奇 －－钱起 才矣奇矣 －－白居易 酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 －－余光中 奇 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 对联颂李白： 1）盛唐诗酒无双士， 青莲文苑第一家。 2）千古诗才，蓬莱文章建安骨； 一身傲骨，青莲居士谪仙人。 3）酌酒花间，磨针石上； 倚剑天外，挂弓扶桑。 梦游天姥吟留别 李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。 文章背景 天宝元年 (公元742年)，李白经友人吴筠推荐，被唐玄宗征召进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”.他踌躇满志兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。 当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白怀着“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情离开京城离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。 随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再游吴越故地时写下《梦游天姥吟留别》(一名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》 ),留赠给友人，借以排谴内心的悲愤。 这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求 瀛洲 天姥 剡溪 渌水 脚著 谢公屐 倚石 澹澹 石扉 訇然 鸾 魂悸 长嗟 觉时 读准字音 yínɡ mǔ shàn lù zhuó jī yǐ dàn fēi hōnɡ luán jì jiē jué 检查预习（义） 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹  势拔五岳掩赤城 对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越 　 的确、实在 拔，超出　压倒 凭借 或许 向东南，作状语 虎鼓瑟兮鸾回车   栗深林兮惊层巅 云青青兮欲雨   訇然中开 失向来之烟霞  古来万事东流水 开心颜： 安能摧眉折腰事权贵 使……颤栗；使……惊 用作动词，下雨 名词作状语 在中间 名词作动词 弹奏 向东，作状语 舒展 原来 低头；名作动 侍奉 课　文　朗　读 　　我／欲因之／梦吴越，一夜飞度／镜湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／清猿啼。脚著／谢公屐，身登／青云梯。半壁／见海日，空中／闻天鸡。千岩万转／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龙吟／殷岩泉，