第23课《富贵不能淫》课件（共30张ppt） 2022-2023学年统编版语文八年级上册

新课导入 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。 课题名 《富贵不能淫》 人教版八年级语文上册第六单元第21课 富贵不能淫 《孟子》 第一课时 学习目标 1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、识记重点字词并翻译文章。 3、理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。 走近作者 孟子（前372-前289），名轲，字子舆。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。 作品简介 《孟子》是由孟子及其弟子万章等共同编写完成，是孟子的言论汇编，以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。  纵横家，出自《汉书·艺文志》后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。 纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。 《资治通鉴·周显王三十六年》“ 张仪者， 魏人，与苏秦俱事鬼谷先生 ”。 纵横家 朗读课文 1.播放视频朗读，学生循声跟读。 教师提示： （1）注意停顿 （2）注意节奏 （3）注意情感 2.朗读指导： 朗读时要注意把握停顿和重音。 （1）本课有不少对偶和排比句式，读这样的句子要注意节奏鲜明。 A、一怒/而诸侯惧， 安居/而天下熄。 B、居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道； （2）有些语句应通过重音读出语气。 A、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ B、是焉 得为大丈夫乎？ （3）朗读时应读出人物的情感。 A、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持敬仰、崇拜和羡慕的态度，应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。 B、孟子反驳景春的话可分为两层： a、“是焉得为大丈夫乎？……妾妇之道也。”反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫，应该读出不屑、轻蔑和鄙视的语气。 b、“居天下之广居……此之谓大丈夫。”正面提出何谓大丈夫，应该读的慷慨激昂、掷地有声。 3.学生反复朗读课文，全班齐读、小组读、个人读。 教师提示： （1）读准字音 （2）读出停顿 （3）读出感情 （4）读懂文意 疏通文意 先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习 1、理解文言实词 2、翻译全文 理解词语 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄” 　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’ 难道 真正、确实 安静 指战争停息，天下太平 这 怎么，哪里 你 主谓之间，无实意 教导、训诲 去 到 告诫 通“汝”，你 谨慎 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 顺从 准则，标准 居住 住所 正确的 实现 遵循 坚持 原则 使…惑乱、迷惑 使…改变 使…屈服 叫做 翻译课文 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最正确的道路。得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能使他的心思扰乱，贫贱不能使他的气节改变，威武不能使他的意志屈服。