中华文明的起源与初步发展练习 --2024届高三历史统编版一轮复习

同步练习1 中华文明的起源与初步发展 一、选择题 1．河南舞阳县的贾湖遗址是距今9000—7500年的新石器时代早期文化遗存，与同一时期的长江流域的龙山文化遗址、西辽河流域的兴隆洼文化遗址都出现了水稻、黍粟、祭祀等相似的遗存。这反映了（  ） A．中华文明早于其它地区文明 B．早期人类社会的延续复杂性 C．早期人类文明的统一相似性 D．中华文明起源的多元一体性 2．有学者认为，仰韶文化是一个“文化群”，不同地区的仰韶文化，来源不同，去向也不同。但总体看，不同地区的仰韶文化，在距今5000年后，大致都演变成了龙山文化，而龙山文化则是夏商文明或者说华夏文明形成的基础。据此可知，作者认为（  ） A．仰韶文化是中国古代文明主根 B．中华文明呈现多元一体的格局 C．龙山文化应是华夏文明的基础 D．中华文化群分布遍布华夏大陆 3．考古现，距今5000年前的良诸古城是一具有宫殿区、内城、外城和外围水利系统四重结构的庞大都邑。其中内城300多万平方米，外城631 万平方米，相当于8个故宫。外围水利系统是目前已知世界上最早、最大的水利系统，影响范围约100平方公里。据此可知，良渚文明（  ） A．具国家初始形态 B．城墙筑造技术发达 C．氏族制度不复存在 D．文明程度领先全国 4．考古研究发现，进入龙山时代以来，中原地区的文化经历了调整重组并崛起的过程。出现大量来自周边的文化因素，如风土人情、地理特产等，并以各种方式甚至战争手段向其他区域输出中原的制度或社会理念，使其社会文明化进程加快。据此可知龙山时代（  ） A．华夏认同观念出现 B．已形成中原文化区 C．文化交流特别频繁 D．早期国家雏形产生 5．考古发现，新石器文化遗存如满天星斗，遍布辽河流域、黄河流域、长江流域和珠江流域，形成不同的文化区域，这些文化区域相互影响、交融、汇合，这体现了（  ） A．中原文化区的中心地位 B．早期文明“多元一体” C．各文明间多元独立 D．史前考古成就突出 6．在中国远古传说中，伏羲氏教民田猎和捕鱼，神农氏教民使用农具，进行农业耕作活动。而伏羲氏之前的燧人氏发明钻木取火之法并教民熟食。上述三人所处的时代应当理解为自远古至农业产生这一过程中社会发展的三个阶段。由此可知（  ） A．传说承载了一定的历史信息 B．中华文明呈现多元一体特征 C．农业是早期国家形成的基础 D．传说是远古研究的主要史料 7．据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出（  ） A．只有战争才能实现和平 B．黄帝结束分裂实现国家统一 C．交通交往促进民族认同 D．各部落之间的文化差异明显 8．1975年，河南堰师二里头遗址出土了一件长流平底三足青铜爵，被誉为“中国最早的青铜酒杯”。《世本》记载有夏代“杜康造酒”“少康作林酒”“仪狄作酒”“太康造林酒”，当时酒主要是专属享用物品，所以在亡夏的夏桀那里仅有少量的酒的篇章记载。这些资料可用于印证夏代（  ） A．人的需求提高了铸铜水平 B．饮食结构发生了重大改变 C．农业经济发展的程度不高 D．社会运转靠礼制加以约束 9．据《史记·殷本纪》所载，从开国之君成汤到亡国之君帝辛共17代30王其中以弟继兄为王者有外丙、仲壬等14王。以子继父为王者有沃丁、小帝辛等10王。可见，“有殷一代，继王位者，弟为多数，兄为少数。弟之继位有两种情况，一是继父之位，一是继兄之位”。这反映出（  ） A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式存在隐患 C．家天下观念受到挑战 D．血缘纽带关系渐趋弱化 10．西周封建着眼于天、地、人，尊“地之义”“民之行”“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”，以求“藏天下于地方、由地方以见天下”。据此可知，西周封建（  ） A．以神权政治为核心 B．秉持天下一家的治国理念 C．源于自然风土民情 D．强化了宗法制度的重要性 11．西周时期，整个社会形成了一个基于血缘宗亲的伦理秩序。在该秩序下，宗族成员、众庶百姓将“亲亲”“尊尊”视为最基本的行为准则，履行符合自己身份的义务，以“孝”