板块1 考题研析 第5讲 定位细微差别，精研比较材料异同与概括内容要点题(教参)-【名师导航】2024年高考语文一轮总复习(新教材新高考)统编版

第5讲　定位细微差别，精研比较材料异同与概括内容要点题 命题角度1　比较材料异同 信息类文本阅读往往以复合文本的形式呈现，虽然多则材料的主题统一，但各则材料的侧重点却不尽相同。比较材料异同题就是要扣住这“同”中之“异”，或要求比较“事实”异同，或要求比较“观点”异同，考查角度虽异，但其解题方法和流程相同。 [教材探源] 教材典例 答案呈现 问题：《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》这三篇文章均涉及人立身处世的法则问题，请比较其异同。 同：求真求善。 异：《修辞立其诚》中，诚，即实、真。要求名实一致、言行一致、表里一致；《怜悯是人的天性》中，强调要发扬怜悯心、克制自爱心；《人应当坚持正义》指出要坚持正义。在任何情况下不做不正当的事，不可以坏报坏。 [命题分析] 题干示例 审查定向 (1)(2018·全国Ⅰ卷)以上三则材料中，《人民日报》《自然》《读卖新闻》报道的侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简要分析。 (2)(2017·全国Ⅰ卷)根据上述材料，概括说明中央电视台纪录频道开播初期与美国国家地理频道在制播运营模式方面的不同。 这类题目题干中往往有“概括说明”“分析”等作答动词和“侧重点”“异同”“不同”等表答题方向的词语。 落实关键能力 比较材料异同答题“3步骤” 第一步：精准审题，确定答题切入点 凡比较，必须有比较点，而比较点都会在题干中给出，审题第一步就是要准确地找出比较点，即题干中比较的关键词语。 第二步：速读文本，构建答题思维链 根据比较点，在材料中搜寻相关答题区域，并精读有关文字：首先分清层次，确定关键词语，思考“为什么”写这段文字，挖掘文字背后隐含的信息；然后仔细筛选相关内容。 第三步：组织语言，落实答题采分点 提取要点一般有两种方法：一为“摘取法”，即摘取、加工文中的关键词语；一为“提取法”，即独立概括文意。两种方法要结合使用。形成答案必须根据要求“深加工”，使之符合要求。 规范答题思路 [典例1]　阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 不过，五四新文化运动的倡导者和中坚力量，并不否定古代文化传统中蕴含的优秀因素，更不是将之全盘推倒。鲁迅早在1907年就在主张迎受“世界之思潮”的同时，说要“弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”，要另开新路而不失古代文化的根基。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同等人为了民族的生存和国家的独立，不怕攻击、嘲骂，勇猛批判古代文化传统中的封建专制主义及与此相连的观念的种种危害。在他们的“反传统”斗争中，恰恰生动体现出古代传统文化中最可贵的因素，说明他们身上流着本民族固有的健康血液。在他们身上，古代大批志士仁人刚健有为、自强不息的精神，包括儒家所具有的“以天下为己任”“先天下之忧而忧”“天下兴亡，匹夫有责”那种高度的社会责任感和使命感，在新的历史条件下强烈地表现出来。 对于原始儒家孔子，他们也大多肯定其历史地位和现代之价值。李大钊就表示，孔子“确足为其时代之哲圣，其说亦确足以代表其社会其时代之道德”“余之掊击孔子，非掊击孔子本身……乃掊击专制政治之灵魂”；他认为“孔子之说，今日有其真价，吾人亦绝不敢蔑视，惟取孔子以助益自我之修养，俾孔子为我之孔子可也”，只要不作为偶像来禁锢国民的思想，“孔子固有之精华”“将发扬光大之”。陈独秀说“孔教为吾国历史上有力之学说”。他在1915年发表的新文化运动的发难之作《敬告青年》中提出的“六义”中，说到“进取的而非退隐的”一条时，就提到“孔墨”，显然认为孔子是具有进取精神的。他肯定“儒术孔道，非无优点”，他反孔道，主要是反对独尊儒学，“阻碍思想文化之自由发展”和“其一贯伦理政治之纲常阶级说也”。鲁迅也从未断然否定过孔子本人。 儒家传统中的尊长爱幼、重视维系家庭关系和兄弟朋友互相扶助等道德品质，在很多人的实际生活中体现出来，如鲁迅敬养母亲，顾全家庭兄弟亲情， 比一般声称服膺儒家道德的人做得还好。胡适虽不满母亲为他定下的婚姻，但为了对得起早年守寡把自己辛苦养育成人的母亲，没有违背母亲的意愿，结了婚；鲁迅也是这样。也就是说，当时虽常常笼统地说反对“三纲五常”，实际上他们主要反对三纲的伦理规范，对道德层面的五常并不一概否定。 他们更尊重中国古代学术的价值。其中很多人还有深厚的国学根底，决不轻视光辉灿烂的中国古代文化。他们只是反对复古、守旧，要求用现代的科学精神进行整理和分析。鲁迅的小说创作，一面自觉接受优秀外国文学的影响，深切表现人的心灵，真实反映社会现实，同时又出色地运用与展现中国古代作品民间艺术的表现手法和艺术风格。他赞赏陶元庆的绘画“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，其实他自己的文学写作也是如此。 可见，五四新文化运动主要是坚决反对、彻底否定古代文化传统中出自后世儒家建立在严格区分尊卑贵贱的“